金代冀商的丝纺织贸易

金朝灭辽、灭北宋以后，女真统治者需要大量丝织品，所以采取保护桑蚕丝织业的政策。女真人完全占据河北、京东一带后，多次颁布令制，规定河北的汉民户和猛安谋克户必须按规定地亩数种桑。

《金史》卷四十七《食货志》中记载很清楚，“凡桑枣，民户以多植为勤，少者必植其地十之三；猛安谋克户少者必植其地十之一。除枯补新，使之不阙”。

猛安谋克是金朝女真人的军屯组织，要求女真人也要种植桑枣，可见对桑蚕业的重视。大定以后华北地区桑蚕丝织业恢复发展。金世宗大定九年(1169),南宋使者楼钥奉旨出使金国，他在《攻媿集》卷111《北行日录》中，记载了途经金国时的情况：“土地平旷膏沃，桑枣相望”。进入河北境内后，感受很深，作有《北行日录》，“自此州县有城壁，市井繁盛，大胜河南……自南京（今河南商丘市）来，饮食日胜，河北尤佳。可知其民物之盛否。”并特别指出定州新乐县（今河北新乐）“最为繁庶”。

金朝真定诗人蔡松年父子得到女真统治者的赏识，官运亨通，他在《水调歌头》词中有“春风北卷燕赵，无处不桑麻”的描写。绿树繁茂、桑麻遍野生机勃勃的一派景象。

  随着商业、交通的发展和人口的增加，金代河北出现了一些新兴城镇，如永济县（今河北唐山丰润区）原来只是永济务（榷场课税的场所），由于出产丝枲、鱼、盐，适宜种植稻、梁、黍、稷等农作物，民物丰衍，赋入繁阜，大定年间升为县，一跃为诸县之最。

金朝迁都南京开封以后，一方面扶持河北、河南地区的丝纺织业，另一方面，利用河北地区既有的丝纺织，与南宋开展茶帛互市。《金史·食货志》记载当时的茶帛交易，“商旅(指金人)多以丝绢易茶”。《金史·地理志》记载：涿州产罗，河间府产无缝锦，大名府产皱縠（即泡泡纱）、绢，平洲（今河北卢龙）产绫。时人记载，被南宋夸为“天下一品”的定州缂丝在缂丝艺术家沈子蕃等缂丝艺术家南渡以后，定州缂丝仍然存在。

1961年河北省考古工作者在河北井陉县柿庄发觉了一片墓群，共发掘墓葬14座，多为仿木结构砖雕壁画墓，壁画分布于墓室四壁及顶部，采用砖雕与绘画相结合的手法。其内容分为两类：一种是表现墓主人生前豪华生活的壁画，如“宴饮图”、“伎乐图”、“供养图”等；第二种是描写当时农村田园风光或反映百姓生产生活状态的场景，如“芦雁图”、“耕获图”、“捣练图”、“放牧图”等。

  井陉矿区柿庄金代壁画墓的“捣练图”

其中6号墓东壁壁面的“捣练图”最完整，由担水、熨帛、晒衣三部分构成：画面南侧有一青年男子正在担水北行；中部是三个妇女在熨练，左右两个妇人上身后仰，正在用力拉平白练，一个妇人在中间手持熨斗正在熨白练；画面北侧有一妇人在圆形石砧上捣衣，她上面的衣架上搭满了衣衫，在她前面摆放着一个大柜，另一个妇人脚踏脚床正在开启柜门，柜上还伏有一只狸猫。这幅“捣练图”中的劳动场景富有浓厚的生活气息，反映了当时河北地区丝纺织业和当地社会经济状况。

   唐代张瑄名画《捣练图》北宋赵佶摹本（局部）

《捣练图》，是我国古代传统绘画，以唐代画家张萱作的绢本工笔重彩设色《捣练图》最为著名，是中国古代名画之一，由于年代久远，原作不知下落，历史上传承的是宋徽宗赵佶的摹本，原属圆明园收藏。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。

井陉发现金代墓葬壁画的《捣练图》构图、人物等方面借鉴了唐宋名家《捣练图》的技法，更趋平民化，反映了金朝民间画家深受传统绘画审美和技法的影响。

《板桥镇出口贸易商品》载：金代（１１１５－１２３４年）河北平州的绫，涿州的罗，河间的无缝锦以及大名的绉、绢，都是与外国贸易的著名丝织商品，尤其定州缂丝成为“精绝天下”的易货商品。金朝沿袭了北宋的官办手工业作坊，在大名、真定、河间设立绫锦院专门管理丝绸生产和征调商品。当时，真定的丝织业仍然很发达，地处陆上交通要冲，西域各国商旅，常到真定行商。

河北、河南等中国丝纺织业最发达的地区，从中京（今北京）通往西北的草原丝绸之路，不断延伸。《金史》记载：“国初，于西北招讨司之燕子城、北羊城之间尝置之，以易北方牧畜。” “国初”，即金朝立国初年（ 1115年）。

《捣练图》局部

金朝建国后，国土范围包括华北地区以及秦岭、淮河以北的华中地区。为地区之间贸易发展提供了基础。河北地区正是丝绸之路和茶叶贸易的重要地区。唐宋以来形成的发达的水系和漕运河渠，为茶马贸易和丝麻贸易提供了便捷的条件。其中安州（今河北安新县）原为宋朝边防顺安军，至金朝变成内地后，将原来作为国防工事的塘泊改为民用，逐渐发展成为水网密布的富庶之地，夏季有菰蒲、菱芡、莲藕、鱼虾之饶，秋季水退后，“土壤衍沃，则得禾麻麰，亩收数种之利。”而且还是一个水陆交通要冲和商业中心，“舟车交辏，水行陆走，无往不通，贸迁有无，可殖厥货。故人物熙熙，生涯易足，民淳事简，素号易治”。献州（今河北献县）州城及周围大部分土地盐碱化严重，无法种植，只有东北一带“有田宜稼，独异其余，乃沃壤也”。冀西北的昌州、抚州（今河北宣化、张北一带）牧区也是“素号富实”。

金朝把西北地区贸易集散地从今天张家口市区附近的广宁城，延伸到张家口的坝上地区，还开辟了燕子城和北羊城市场。

燕子城就是今天的张北县城，而北羊城，民国时期《口北三厅志》认为：张北县白城子是北羊城旧址。新中国成立后，文物部门还在这里立了碑。1993年初经过考古发掘才发现，原来白城子是元中都旧址，而不是北羊城。北羊城就在张家口一带。

历史上，北羊城也叫火俺榷场。就是金朝与蒙古进行茶马互市、丝马互市的市场。

宋辽边界的白洋淀

从张家口延伸出去的丝绸之路是欧亚大陆各国民族间文化、经济交流的通道。但丝绸之路并不是一条畅通无阻的商道，它随着地理、自然、宗教、战争、匪祸等原因，时而阻断，却一直顽强地存在。正如法国学者布尔努瓦所说：“从中国经西伯利亚到中亚蒙古人地区的一段路，就是草原丝绸之路或草原茶叶之路。”而这条路的重要结点就是河北的张家口。