中国交通广播1012 狗年说狗系列节目

中国交通广播1012 ，2018新春特别策划“年说狗”邀请著名学者梁勇先生讲述狗年习俗和历史故事。10期系列节目，在春节期间播出，每期时长150秒，除了在节目中播出外，1012央广交通微信平台图文音频播出。

    第六期 狗的成语谚语

狗在汉语中也称为犬。与之相关的成语很多。从这些成语的内容来看，大致可以分为三类，一类是用狗或者犬贬低人的成语，这类成语最多。俯拾即是。譬如蝇营狗苟，比喻为追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。

狗头军师、表示专门出坏主意的谋士。

狗急跳墙、狼心狗肺、狗咬吕洞宾不识好人心、狗血喷头、猪朋狗友、狗嘴里吐不出象牙、猪卑狗险等。
还有，贬斥某些人装模作样，实际上很卑俗的叫人模狗样。

形容某些人德行不好叫鸡鸣狗盗、行同狗彘。

说一套做一套的叫挂羊头卖狗肉。

专门追随坏人干坏事叫飞鹰走狗，若干坏人结帮叫狐朋狗友。

有很多很多，都是贬斥蔑视的意思。都不是好词。

    第二类就是比较中性的动物属性的狗，这类成语也不少。诸如阿猫阿狗、狗皮膏药、鸡零狗碎、土鸡瓦狗、画虎类犬、鸡飞狗跳、狗仗人势等。说的基本上都是真正的狗性和狗的象征意义。

   还有《史记·淮阴侯列传》韩信感叹“狡兔死，走狗烹”，是说没有可以追猎的兔子了，猎狗没用了，就被宰了，吃狗肉了。

还有狗尾续貂，就是说用狗尾巴凑合着修复貂皮大衣。

第三类是以狗表示忠诚，或者形容珍贵，就是褒义的成语。
愿效犬马之劳，就是表示像主人家的狗和马一样忠诚。这是难得褒义的成语。类似的成语有犬马之恋（犬马恋主），比喻眷恋主子。

犬马之养，表示供养父母的谦辞。吞纸抱犬，形容家贫好学。

白云苍狗，就是白云和黑狗联合式的成语，指白云顷刻又变得像苍狗，比喻世事变幻无常。杜甫《可叹诗》说：天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。

还有狗吠不惊，形容社会太平安定。鸡犬桑麻，形容乡村的安静生活。

    第七期 狗的故事与神话

梁勇：因为狗与人类关系亲密，因此，在中国古代的神话中，也少不了狗的角色。

最著名的就是民间神话二郎神的哮天犬。传说这是一只神犬，是对无比忠诚的神犬。在明代文学家吴承恩的《西游记》中，为了丰满孙悟空的形象，不得不把二郎神和哮天犬的形象适当贬低了。但哮天犬作为神犬，的形象在民间有很大影响。

另外，古人不懂得月食是地球遮住太阳造成的，以为是天狗吃月亮，所以要敲锣打鼓惊扰天狗，救出月亮。郭沫若的第一部诗集《女神》的一篇《天狗》，就是写古人将月蚀称作“天狗吃月亮”的故事。他在小说《月蚀》中，写到家乡四川乡下月蚀时击钟鸣鼓赶走天狗救出日月的风俗。

任何神话传说都有真实的原型基础。在世间，真是有太多义犬救主、忠诚狗的楷模。

东晋陶渊明撰《搜神后记》记载了《杨生狗》的故事：晋太和中，广陵人杨生养一狗，甚爱怜之。一次杨生饮酒醉，行大泽草中，眠，不能动。时方冬月燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上。如此数次，周旋跬步，草皆沾湿。火至免焚。生醒方见之。

这类故事，后来演绎出若干翻版。河北省灵寿县城北有狗台乡，该乡北狗台村南有一高26米，周长230米的古冢。清《灵寿县志》曰：“狗台在县城西八里，高八丈。旧县志云：‘（五代）梁王（朱温）醉卧草间，遇野火起，狗以身濡水，环洒卧处，王得免，狗死。王感其德，为营此。’”因该村居北，便以方位取名北狗台。

北宋河北文学家李昉编的《太平广记》有一则《的尾救主》的故事：“华隆畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地。载归家，二日乃苏。隆未苏之前，犬终不食。自此爱惜，如同于亲戚焉。”