去年，我代表河北省文史研究馆承担了中央文史研究馆下达的《文化强国战略课题》的子课题《中国非遗保护利用存在问题与对策研究》，我通过调研，发现中国非物质文物遗存保护和管理体制和观念存在严重的问题。其中急功近利，抓小失大，抓了芝麻丢西瓜，缺少国家战略和中华品牌意识，是最大的问题。中国茶道、中国武术、中国石拱桥建造技艺，中国传统节日习俗，这些代表国家形象的非遗应该作为国家战略，抓紧申报世界非遗。

而中国和日本联合将茶道申报世界文化遗产，意义极其深远，而中国赵州禅茶作为中国茶道的精神标志，必须有所觉悟，有所作为。

日本静冈县知事的这一点倡议，是对中国的拷问，是对中国官员文化素养的一场考试。我们看看这种文化喊话，我们能否输得起？在当今文化整合的时代，没有文化的官员队伍 ，就在日本静冈县知事面前暴露出愚昧和文盲。从此，我们再也没有资格抱怨：为什么韩国把中秋节弄成人家的世界非遗，为什么日本学者将把中国唐代河北和尚僧一行的大衍历申报世界非遗，为什么韩国泡菜能够成为世界非遗，为什么日本茶道可以成为世界非遗。只因为中国的很多官员太无知。没办法。中国学者只能扼腕顿足，而日本、韩国自然就成为最大的收益者和文化传承者。

不过，中国茶道能否成为世界非物质文化遗产，肯定不影响中国官员升迁，也不会影响中国人喝茶。但是，这种文化觉悟领域的沦丧，是不能用官员升迁与否衡量的。

     茶道的核心在于道，道理、规律、感悟、门道，道法自然，道生万物。陆羽的《茶经》，在于论道，赵州古佛的吃茶去，在于传道，以茶接引信众，使之悟道。从形而下的茶、茶具、沏茶、抹茶、茶艺，到形而上的思想、道理、养生、修炼、感悟，就是茶道了。

      没有形而下的技艺和必有的形式，无以论道，过于重视形式，而缺少修养、知识积累和感悟，也无以成道。道以艺而存在，道以艺而传承，而艺依道而升华，艺因道而灵通，悟道比修艺，艺高而悟道。然也。