理论观念认知论述（207）

  1、继续说文脉。

  翻读华夏文化文明起源和发展史，从女娲衍生子孙、注重生命延续说起，轩辕识天时、精谋略、统治九州；尧人格、品质、形象高尚，唯天为人、举才施政，百姓尊尧为 “ 古昔圣王  ” ，后来儒家举 “  祖述尧舜、宪章文武  ”的标识，扩大儒学影响；舜德孝为本、清廉理政、以正压邪、除恶扬善、主持农耕、济贫均富；禹兴修水利、鼓励农耕、传扬礼教、发展经济；汉施法制、兴盐铁、强军事、固疆土，为唐兴宋盛及其后世奠定了复兴繁荣基础。这就是文化为根基，传承文脉。近、现代文脉状况论述206基本说清楚。

2、家训、家教、家谱、家史都是立业兴家的文化信念体验、文脉传承的象征。家族祠堂及家族规矩也是一种文化信念的体验、文脉传承。家族延续兴盛，源流、根本就是文化、文脉传承。这种现象，从家族、家庭而言，被称为先祖列宗治家遗训、遗规。

  3、我们讨论一种现象，有的家族10代、15代兴旺发达，但后来衰败了。有的家庭富不过两代、三代，垮了。根源就是治家的文化和文化观念错位，背离文化轨道，文脉断续。

  4、开公司、做生意，形成品牌老店，三百年兴盛不衰，原因是：利益平衡共生存，厚道经营得民心。厚德载物就是文脉传承。

  5、为官以天下为公，公权力以德为道，清廉为本，执政为民，这一路走来，守正创新，造福一方，可谓传承文脉。

  6、每一个人都存在文化和文化观念问题。这个问题就是文脉传承问题。上述说法，就是在讨论和解决这种问题。

  7、家族、家庭文化是要吸纳和遵循传统文化、延续文脉，生成和确立治家和家族、家庭发展的思路和规划，遵循始终。

  8、家族、家庭文化建设、维护、坚守、传承文脉，是家族、家庭成员终身的责任和义务。这就是说，没有文化和文化观念，不会有家族、家庭文化、文脉。即使有文化、文脉，不是守正、维护、创新、发展，也会变弱、断续、消亡。

  9、文化、文脉是要不断丰富，增强奋发力、连接力，扩展和延续。一定要明白，家族、家庭衰败，首先是文化衰败、文脉断续。

  10、比如教娃娃学习诗文、朗读《道德经》、文化含金量高的专业特长，这种做法，是在为人生规划奠定基础。但不必 “  强求照办  ”。没有兴趣这样做，要解决兴趣培养和生成的问题。如固执己见，将适得其反，“  望子成龙心切  ”将违背规律。

  11、唐李贺早熟，7岁作诗撰文，天才诗人，与李白齐名，27岁离世。毛泽东、鲁迅很赞赏李贺的诗。比如描述边塞将士为国血战：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。比如感慨生命无常：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。比如困境中看到希望：雄鸡一唱天下白。一一绝唱，传诵至今。西汉名将霍去病24岁离世。西汉天才文学家贾谊33岁离世。东吴大都督周瑜36岁离世。中国新文化革命运动旗手鲁迅56岁离世。“  横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛  ” 。鲁迅这种民族精神体现中国文化的灵魂。上述古贤文豪虽早逝，却为我们传承中华文脉立下不朽功勋。

12、大器晚成，古今颇多。60岁开始第二黄金时期、80岁开始第三黄金时期，创业成功、成果显著者比比皆是。姚雪垠95岁完成《李自成》第五卷。钱学森、袁隆平、杨振宁、杨绛百岁仍为国奉献，功树千秋。

13、一是天才早熟，一是大器晚成。许多人成才成功都存在类似情况。不能用一种模式、一种套路、一种方式方法教育子女。辩证法、两点论分析人事变化和发展趋向是正确途径和方法。三百六十行，各行沧桑正道。

  14、三十而立、四十不惑、五十知天命，这是人的一种阶段性发展途径，是说年龄段的状况。但没有绝对性。人和人不可画等号。把握命运靠自己，说的也是这个道理。如老不成器，很可能没有搞清楚文化和文脉。

  15、家族、家庭成员创业兴家，一定要懂得 “  三立  ”即立德、立功、立言。告老还乡要做的事是撰写回忆录，传承文脉。即使简单的文字记录也可行，算是一种 “  交待  ”。目的是为子孙后代诉说人生经验教训，打好发展基础，指明方向和道路，为家族、家庭书写清明史册。

16、书香门第、文化世家、科学世家、戏曲世家、音乐世家、行业世家，凡家传业道，都是以文化立业、文脉导向，世代守护文化根基，传承文脉，发扬光大。

17、一个家族、一个家庭、一个人，不懂人生规划，也就不懂文化、文脉，我们观察，失败的家族、家庭和人大多如此。

18、花市繁荣，为我们的生活增添花的色彩。比如婚礼喜庆、佳节庆贺、生日祝福、情侣约会、祭祖、访友、慰问，献送鲜花，表示祝贺、缘分、关爱、怀念、尊敬、友情。献花是崇高的礼仪。这就是花文化，花蕴含着文脉。

现代生活中有一种现象，情侣见面，送一束鲜花，感动得上前拥抱。这是花文化的魅力，文脉在心灵的传承。

19、人民币是中华文化的象征。图案、书法、花纹、装饰，这种设计理念和标识的本质是文化，流通的过程就是文脉传承。

  20、博物院、文物馆、旧书市场，书画篆刻、古董摊店，充满古色古香气息，丰富多彩，各具亮点，彰显远古文化历史痕迹，再现中华文化历史，寻根探源不可或缺。是观赏、收藏者必去的地方。这就是一种文脉传承。

21、论述说过一种情况，一个人没有规划、不学无术、朝三暮四、好高骛远、糊里糊涂、虚假无为，终将失败。观看文物，阅读文化历史，是一种启示。人的觉醒、觉悟，许多取决于从读史开始。道理是以史鉴今。

  22、人与人交往、共事，文化分量的多少，文脉传承的深浅，决定短暂还是久远。怀念、惦记、牵挂、追忆，都是一种文化表现，文脉延续。

23、一种现象是在困惑之中却不知道困惑是什么？层次低下却装腔作势、信念错位却不知悔改、私利熏心却假装正经、无所作为却造假虚报，这就是困惑。解脱困惑，必须认识文化本质，坚持文脉传承。做不到这一点，困惑难解。

  24、人在困惑之中，既影响家庭发展，也影响子女成才。一说文化、文脉，就头疼、陷入迷茫。这就是软肋。

25、一官员发现上级领导把一笔项目款转入自己账户。过了5个月不见把款退转项目账户，便举报查处。不料被以“诬陷领导”开除留用，薪金取消，每月发生活费。经济陷入困境。

这个官员上诉法院判胜，但难执行，生闷气患抑郁症。领导 “  转变态度  ”，给了补偿。这个官员 “  转了弯  ”，于是为领导 “  歌功颂德  ”。又过两年，47岁病逝。

 这是许多年前的一个故事。这个领导和这个官员台上台下时常讲文化。但是文化观念变异、扭曲，这文脉也就断裂。领导后来的故事没有讲。

26、文脉的基因是“ 人民创造历史  ”。文脉的脉象是多彩、丰富、动态化、创新性，具有强盛的生命力、感召力、冲击力。这就是文脉改变命运。

27、我们讨论人改变环境，环境改变人。人变是心变。心变是信念、理念、观念变。眼睛看见的、耳朵听到的、嘴说出来的，凡是这些表现，都由心支配，心由信念、理念、观念支配。

行为表现就是看见的、听到的、说出来的、正在干的，由人的思想观念支配结果。简单地说，这就是心选择善恶，做事、为人、处世。每一个人都在做这个关乎命运的选择题。

28、历史演艺的过程就是文脉传承。在这个过程中，同样存在阶级、阶层意识形态的斗争。比如族长把持祠堂权力，执行封建礼制，歪曲事实，迫害底层妇女。民众破解、抗拒歪理邪说、歪门邪道，艰难斗争，争取权利，保护弱者，改变封建礼制。

五四文化运动抨击、改变封建恶习旧规，推翻殖民主义制度，解放劳苦大众。这就是说，传承文脉同样要正本清源，激浊扬清。

29、真正认知 “  横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛  ”，文化观念、文脉传承问题也就基本上解决好了，困惑也就消除了。

30、论述206专门说文脉融汇血脉、人脉。文脉传承将体验命运的价值，书写辉煌历史。我们反复强调、必须明白，文脉是中华民族、包括毎一个人昌盛繁荣的生命线、命脉、命运的体验和象征。

                                 廓清

                        二0二五年十月二十九日