理论观念认知论述（182）

  1、人有两面性，一面是动物属性，一面是社会属性。

  2、人的动物属性是自然属性。自然属性的特点是自私、贪婪 、掠夺、霸道。这就是说，动物性的自然属性是私有，私有化形成一种私有制度，掠夺、剥削的这个资本即财产归己所有，向资本主义方向发展，这条道路就是资本主义道路。

  3、人的社会属性是人的先进性、文明性、集体性、积极性。这种特点是公有，天下为公，人民共同创造的财富属于社会，向公有制方向发展，这就要走共同富裕的道路，这种发展方向是社会主义，这条道路就是社会主义道路。

  4、人与动物的最大区别就是社会性和动物性。

  比如动物贪得无厌，不断占有，不断扩占领地，霸道一方，归己所有。

  人则不同，讲究灵魂塑造、讲究道德品行、公平正义。人要贪得无厌，就会被认为丧尽天良、道德败坏，如同禽兽。

  5、人讲道德品行。动物不懂不会讲道德品行。人一旦违背道德品行的原则和规范要求，将要被谴责、惩罚。因为社会性的人不允许产生动物性表象。

  6、社会进化，首先是人的进化。只有人的进化，才能推动社会进化。比如改革，就是进化的具体举措和表现。

  7、人的本性是善良。动物的本性是野蛮。

  动物通过人的训练、驯化，改变野蛮，服从人的指挥，为人服务。

  8、比如军犬、猎犬、导盲犬、护羊犬，都是专业性训练、通过这种驯化之后，改变了狗的野性，逐渐开发其灵性、规范行为，为人所利用、使用。比如马、牛、猴、鹰、鸽这种动物，也都是通过训练、驯化改变了野性，开发灵性，服从人的管理、为人服务。

  9、同样的逻辑和道理，人也要训练、转化和提升素质，这就是接受教育、培训。专业技能训练同样如此。

  教育、培训的程度和层次，改变了人，使得人具有道德品行，具有生活的技能，具有工作的专业知识和能力，为社会服务、为他人服务，也就是为人民服务。

  10、当一个人不接受教育、不服从训练、不改变自我、不愿意自我革命，就会产生动物的“野性”“野蛮”，像野兽一样伤害人类社会。比如违法犯罪。

  11、比如动物园饲养员驯养一只刚出生的小虎，驯化成不会伤人听饲养员指挥的老虎。这个人、这个环境改变了虎的野性。

12、比如环境改变人。一个人在荒野单独生存，脱离了人类生活的环境，这个人将变成动物，没有人性，不会说人话，不会劳动。

   论述说过跟人的问题。跟好人学好人、跟错人学错人、跟坏人学坏人。文化和文化观念缺失，灵魂变异，一定会栽倒、错不知错。

13、比如人改变环境。这就是说，人在改造自然、利用自然、顺应自然规律、改变环境这个过程中生存和发展。文化创新、科技创新、管理创新就是在改变人、改变环境、改变社会，推动和促进人、环境和社会发展。

上述说法，其实都是每一个人都要懂得的最基本的常识。

  14、问题是人在错觉之中生活和工作，可能会遗忘人的本源和人是被改造的人、被教育的人。人不被教育、不被改造，将会和动物同类。

  15、一念之差，一个人可能由善变恶，做错事、犯罪，变的规律就是这样。

  人在错觉之中，时刻要懂得自我改变、自我改造、自我革命、自我教育，实际上说的就是“人改变环境、环境改变人”。

  16、论述说过一种道理，钱是中性，掌握钱的这个人，用钱办教育、搞建设、救死扶伤、解困济贫、创造财富、为人民服务。

  反过来，掌握钱的这个人用钱嫖娼、赌博、贩毒、造假、诈骗、贪腐，这就是改变了钱的用途，用钱做错事、用钱犯罪。

  17、这就要说到《易经》的训导：天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

  这段话说的是天道天理、道德品行，人的灵魂，也就是文化、人文教化。

  18、人这一生，出问题就在忘记了人与动物的区别，这个人把人改变成了动物。老百姓说“禽兽不如”，也是这个意思。

  19、所以，不管是谁，官还是民，做人不易，必须做人而不能变成动物，不能放弃社会属性，这是根本。

  20、返璞归真。是说人要剥掉虚伪、丑陋的假像，回到质朴、纯真的人的本质状态。

  人的灵魂的塑造、文化的修养、道德品行的修炼是一生的大事。当活到真懂返璞归真，才算是悟道。

                                        廓清

                             二0二五年七月二十五日