理论观念认知论述（181）

  1、变是在推动发展、促进提高。任何一个组织、机构、家庭、人都是在变中求生存和谋发展。

辩证法、两点论一个显明的特点就是承认事物在变化的过程中从量变到质变、质量互变推动发展。

  但也有一种人偏要搞唯心主义一点论，把事物看成是固定的、静止的、不变的，或僵尸的、或虚无的。这种 “ 一成不变 ” 的违反发展规律的唯心论害己害人害社会，必须引起高度重视。

  2、事物在变化之中改变事物本身。比如说佛教、道教讲轮回，这轮回不是照旧重复，而是新的再现。比如说一个人死后灵魂的复生，不是前生，而是灵魂变换另一个人生命的表象。看到听到这种说法，认为也是在讲变的规律。不管什么信仰，万物都在变之中，人的灵魂的轮回同样是在变化之中求生。不管是否存在轮回，是否真有灵魂之变，这种认识是在讲辩证法和两点论。

  3、搞唯心主义一点论，也知道是自欺欺人。但走不出自己的这个“迷魂阵”。恐怕到死也不明白他为什么会是这样呢？

  4、比如一种问题发生了量到质的变化，不考量已经变化了的事态，仍然按照原来处理问题的观点、即用唯心主义一点论说话办事，这种人还要当官掌权主事，老百姓算是要遭殃，社会算是要受伤害。

  这就是说，这种人要用他的那一套唯心论说法办事处理问题，不承认错。什么问题？文化观念的问题。论述180专门说过这种问题。

  5、比如资本主义实际上也在变，为了生存，同样要研究社会主义生产方式方法、研究辩证法和两点论。

  比如利益分配、给工人增加工资、提高福利。工人创造更多财富，资本家才能获取更多利润。发达国家人工劳动的成本比欠发达、落后国家要高5至8倍。国家越是发达，人工劳动成本越高、商品保值价格平稳，人的生活品质才能有更多机会得以改善和提高。

  6、社会主义也要研究资本主义运营方式方法，一是解决生产力和生产关系的问题，二是如何获取更多利润，解决分配不公问题、保证产品质量巩固问题。

  7、但是，社会主义和资本主义的本质区别前者是公有制，后者是私有制。

  社会主义要解决的问题是如何共同富裕。资本主义要解决的问题是如何合法有利剥削。

  方式方法是为目标和目的服务。目标和目的利用方式方法。搞社会主义和搞资本主义的人相互研究制度、方式方法无可厚非。关键是社会主义改变资本主义，还是资本主义改变社会主义。也就是说，要搞社会主义公有制，走共同富裕道路，还是要搞资本主义私有制，让少数人拥有更多资产，让多数人贫困，或没有机会、没有空间富裕，加剧两极分化，激化矛盾，引发人的人群的对立、社会动乱。

只要有阶级、阶层，剥削客观存在。通过从制度上解决分配不公、提高生产力水平、调整平衡经济基础、消除生产关系和上层建筑中的矛盾，剥削的问题也就会逐步消除。这就是论述说过的信念、理念、观念问题。

  8、上述同样是一个质量互变的认识问题，是社会的、人的进退的关键节点。

  这就是说，对事物性质的认识、洞察力的强弱、深浅将起决定和支配作用。

  9、比如二十年代三十年代，国难当头，人民在水深火热之中，有识之士投身革命，20多岁当团长、30多岁当师长，领兵冲锋，杀敌立功。在革命斗争实践中成熟成长，谱写壮丽篇章。

  10、认识是一种能力。认识肤浅、认识能力低下、或认识缺失，必然引发错觉、陷入误区，或难免一生糊涂。没必要 “ 难得糊涂 ”。

  比如文化是什么？论述180专门作了阐述，文化是人的灵魂、是人的信念、理念、观念。

  有的人没有从人的灵魂这种意义上认识，没有从信念、理念、观念上认识。一说文化，就理解是上学的文化程度、文化水平。这种认识上的错位，必将产生理解上的分歧，出现不同的两种结果。这也是不懂事物的辩证规律的原因。

   11、比如“ 道不同则不相为谋”，是说不在同一条路上前行，各有谋略、命运决策、奋斗目标。这就是人各有志。

   人各有志，具有多重含意。可能是专业不同、可能是理念差异、可能是立场相反、可能是目标敌对。

  这种信念、理念、观念的差异、或对立，将产生两种命运、两种后果。

  12、意识形态问题是产生谋取利益对立的观念问题。

  立场和观念支配变。变善还是变恶、变美还是变丑、变对还是变错、变好还是变坏，是有本质上的区分，这就是立场和观念问题。

比如讲道德品质，真正做到行善积德，就要解决好信念、理念、观念问题。

  13、有一种人总是以层次为借口，感觉自己是一般性职业，层次低下，只是普通人，没必要提高层次，自卑自贱。这种错觉产生的表现恰恰出在不懂变、不想变、不会变这种问题上。

  这种人的梦想是 “ 好好生活，健康长寿”。不懂变、不想变、不会变，每天吃一种饭菜、四季穿一样衣服、一生干一种活、挣50年固定不变的三、五百块钱、一切都固定不变、固定在一个低下层次、还想要其他人也都这样固定不变，想一想，荒唐不荒唐、可笑不可笑？可是这种人就想固定不变，感觉固定不变才能 “ 好好生活、健康长寿 ”。

  14、固定不变就是不动、不进。社会在变、在进，“ 不进则退 ”。 你用你的固定不变模式挡得住社会进步和国家发展吗？

15、变是在推动发展。比如组织、机构人浮于事、效率低下、管理混乱、民生问题难解、国家负担过重，实行减员增效、压缩资金自救、激发活力改革，是在变中求进步、谋发展。

16、一个人看事物的维度只停留在二维、还不到三维，更谈不上四维、五维，局限性大，将思维控制在狭隘的低层次的一个小圈子里，看不到世界变化、看不到天地变化、更看不到宇宙变化。中国为什么要搞航天飞船？真不清楚。这种倒退、落后、固定不变的思维思路不仅没有出路，还会被困扰、困惑。

动物都知道变、在变中求生存。人是有灵魂的有文化意识的高级动物，人一定懂得在变中提高层次、提高应变能力、提高服务意识，増强信念、理念、观念，和国家、社会发展同步共进。

  17、生存和发展条件是在变的进取中自己创造的。什么年龄段做什么事情是一种规律。第一个黄金时期没有做完的事情，在第二个黄金时期的前半段可以弥补。后半段比如70岁以后，体力、精力下降，或身体出现 “ 毛病 ”，不具备高文化、高科技、高管理水平和才能，不适应社会需要，没有 “ 市场 ” ，想打拼只是一种空想 。进入第三个黄金时期，即80岁以后，应当从事高文化、高科技、高管理研究指导性工作、或著书立传阶段，比如钱学森、袁隆平、杨绛等许多专家、学者百岁仍在做研究指导性工作。比如历史学家姚雪垠95岁完成《李自成》第五卷创作。他们认为这是生命乐趣、文化享受、长寿之道。这也是 “ 闲早死、忙长寿 ”说法的一种生活体验。

18、一定要清楚，变是在改变自己违反发展规律的唯心主义观念，适应自己生命归宿和心理需求、适应社会进化的变化。一定要明白，一切都在变中发展。不懂变，永远在错觉之中，走不出误区。

                                              廓清

                                    二0二五年七月二十一日