理论观念认知论述（167）

    1、王道，通俗地说，就是以道德教化，实现民心归附。

    比如主张发展生产和经济，减免税收，推行礼乐等仁政措施，建立道德秩序，保障人民安居乐业。

    2、王道讲仁政，因为王者明白“水能载舟，亦能覆舟”。

   王者是民众推举拥护得以成器。王者乃民众之首。其支撑力是民心民意。论述说过这个王道的道理，没有老百姓，皇上给谁当？皇上为什么要说自己是“孤家寡人” ？这个“喻义” 就是不能失去老百姓。

    3、这就是说，民众是王者存亡的根基。 一旦失去民心民意，王者必孤立衰败。这是五千年历史反复实践的事实。

4、王者、王道，事实上就是两种形态，即一种独特性，一种普遍性。

从王者的独特性而言，王者文韬武略，乃民族英雄，是引导人民治世打江山建家园的统帅、贤士、战将。

从普遍性意义来说，王者就是一个组织、一个机构、一个部门、一个群体的牵头人、领导、首长、头头。

 这就是说，王者的命运和民众的命运连结在一起。一荣俱荣，一损俱损。

5、王者与民众，在政治上、人格上、法律上是平等的。但在决策和执行上王者率先，这是由使命、职责驱动的。

历史上对王者、王道的认识、说法大致如此。

6、把官员称为王，产生官民不平等现象。于是，我们现在讲官民平等，老百姓是官的衣食父母，官是人民公仆，当官是为人民服务。

7、王道这种说法，真正贯彻落实，关键是要以人民为中心，坚持人民至上，为人民谋利益。

也有一种情况，做官掌权不懂王道，违背民心民意，以权谋私，走向霸道。

    8、霸道，违背民心民意，压制人民意志，使用武力、强权统治维持其地位。

   古往今来，权势与霸道多有勾连。心术不正，充当王者，便以权势掌控王道，于是，王道变为霸道。

   9、无论从历史还是现今而言，两者的区别是：

王道，以民为本，长治久安。

   霸道，弃民乱法，孤行短命。

   10、在我们的生活和工作中，在人与人交往的事务中，你会发现一种狂妄、一种蛮横、一种独专、一种淫威、一种胁迫、一种乱为。这就是霸道。

   11、为霸道而争霸道，将导致社会、环境动乱。

   你观察有霸道意识的人，无论表面上野蛮还是谦虚，都是达到掌控地盘、控制一个组织、一个机构、一个部门、一个群体，谋取私利的一种策略、手法。

    12、多年前，因为义务服务问题，熟人之间发生争执。

   一个人说，义务是假，弄钱是真。

   一个人说，我们这个团队的宗旨就是义务服务。理由是退休干部的退休金已满足生活需要。为民生问题说话办事，是一种价值取向。你说我们弄钱，这是造谣。这个谣言是从你嘴里编造出来的吧？

   这个人当即闭嘴，这脸色由白变红、变黑。

   这个人认为，当今社会的人都在弄钱，哪还有尽义务白干事的人呢？不为钱图什么？

13、学生、同事、朋友讨论这个话题，说出一种情况，这和一个人的专业、生活和工作经历有一定关系。

    比如有一种人，从事管钱的专业，在一种金钱至上的意识中生活和工作，或许有过贪污这种经历，产生“性恶必然”的臆断，他贪污，感觉别人也会贪污。

   14、如何认识这种问题呢？

   你是搞理论研究专业，批判“金钱至上”，宣传天下为公，且监督机制健全。贪污的原由和机会何在？

   其实这是一个信念、理念、观念问题。这个人真的在错觉之中生活和工作。一定要清楚，你是什么样的信念、理念、观念，就有什么样的做法、举动、作为。

15、以权谋私。管钱不谋私。不管钱没有机会谋私。监督之下不敢谋私。这几种情况是存在的。

    16、说来说去，一是权为民利，一是以权谋私，这是一种善与恶的界定。

    只要在这个意识上、节点上、是非上、善恶上、知行上、因果上搞不明白、弄不清楚、选择有错，必走向罪恶。

   17、阴险、险恶这种意识时常在人的脑海里转悠、徘徊。只要心术不正，一定选择阴险、险恶。

   阴险，即虚伪诡诈。险恶，即凶险恶毒。

   从字面上说是会理解的。但讲深层次的问题，权势、权利与霸道，霸道与阴险、险恶便连结在一起，危害社会、伤害人民。有的人认识糊涂，或进入误区。

   18、这个社会争斗什么？就这几个问题：公有制与私有化、正义与险恶、民权与霸道、自由与奴役、民主与独专。

   19、当一个人的生存没有遇到上述这种情况和问题时，仍然在错觉之中生活和工作。

    当一个人的生存遇到上述这种情况和问题时，出现三种现象：一是麻木，不知所措。二是忍耐，得过且过。三是反抗，讨回公道。

   20、反抗、讨回公道，这个思想武器就是理论和法律。

   不少人恰恰是因为理论和法律缺失、或一知半解，讨不回公道。

   21、一种情况是许多富人把钱拿出来扶贫、搞建设、办教育，解决国家和人民的需要问题。另一种情况是一些人以权谋私、贪污腐败。

22、居官清廉公正，把身处的这个“大染缸”，治理成“清明场”，懂得清者自清，明理施政，拒贪除腐，正气长存。这就是王道。

比如这个官“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” ，除恶务尽，勤政为民，有一种雄气、雄力、雄胆、雄势，这就是王者气势，必然营造王者气场，维护百姓权益。这王道便是人民的康庄大道。

23、凡是不能“对号入座”、没有针对性地去解决社会问题、解决老百姓具体问题的“理论”都是无用之物。

站在所谓“ 理论高度 ”的“ 理论家 ”，背离上述这些问题所研究的“ 理论 ”也就变为“ 废品 ”。

    24、理论和法律的王道作用，这个话题讨论不清楚，搞不明白，没有解决实践的效果问题，都是空谈。

   官场和民间都在关注，为什么霸道问题会是社会问题、老百姓的生存问题呢？霸道导致信仰危机、观念变异、公信力缺失、道德沦丧、民主毁灭、民生艰难困苦。

    附言：加了三段说王者、王道的原因。请以此稿为准。

                             廓清

                  二0二五年六月九日修定稿