理论观念认知论述（137）

     1、故意误判。也称有意误判。采取要挟、栽赃、诬陷、欺诈对方旳手段，隐瞒、或扭曲事情真相，嫁祸给对方，达到“击败对方”“置于死地”的目的。

    有的人认为误判是水平低下、判断有误。这种情况是存在的。但故意误判、有意误判这种阴险恶意却被掩盖，时常被忽视。

2、比如涉及制度、权利、利益、分配类似这些利害问题，不主张约定、不履行规范性文书证据、没有运行标准和程序、在“模糊概念”之中“经营”、制造假账、虚报数据、蒙哄欺骗、“渔人得利”。

    不懂不会应用理论和法律武器维护权益，引发弱势群体被歧视、屈从、排斥、受挫、欺辱、伤害。

3、设置“经济圈套”，暗算对方。

  比如运营不公布收支明细、天天喊叫亏损，一定是假象。

比如一方不公开“收支明细”，另一方不知情“收支明细”。掌控对方经济、摆布对方，服从自己的“圈套”决定。

   比如夫妻收支账目不明、欠债对不上口、发生争辩，收入隐瞒？开支说谎？双方都不互信 、或暗算 、或捣鬼。

4、 一个组织、机构如出现这种理财骗局，将产生“塌方式腐败”、导致经济危机加剧、陷入失控、倒闭、垮台、崩溃。

 一个家庭如出现这种理财骗局，将产生胡乱开支 、奢侈浪费 、经济混乱、引发债务、导致家庭经济崩溃。

 5、无论干这种事的人的说法如何、或诡辩推责、或欺骗逃罪、这种恶行的结果已构成事实铁案。

6、一个组织、一个机构、一个家庭、一个人，只要经济管理无规无序、理财违法违约、都将导致生活和工作秩序混乱、陷入衰败。

    7、 比如以权势欺压平民百姓、 或压迫弱势服从，都将产生不安定因素、或将引发动乱。

学生、同事、朋友讨论这种问题，认为这种“强权”行为必须揭露、抨击。“强权”行为不除，社会不会稳定。

 8、这种恶性循环是怎样形成的？

    一种是识不破“阴谋圈套”、一种是“睁一只眼闭一只眼”、一种是“坐山观虎斗”、一种是“没有存在感”。

    结果相同，都失败、都“混账”、都卑劣、都受害。

    9、你说是不是呢？同情？怜悯？那又回到恶性循环上来了。统统都是受害者。

    谁的不是？贪污的人在监狱里发愁如何才能交待清楚？罪责难逃，圈内圈外“自己打败自己”。

    10、改变这种局面的良策、方案是什么？

    讨论来讨论去，“当局者迷”、“旁观者清”。

    11、比如家庭经济问题，首先是家规家教家风家理问题。（理论的理、法理的理）。

    家庭成员的文化背景、接受教育因素、生活经历、社会阅历、工作性质和经历、处世为人的理念观念，将起到导向、牵引、制衡、调控作用。不懂这一套、不知道你是谁、不明白你在家庭的角色、位置、责任和义务，这个婚姻的作用和意义何在 ？还有必要存在吗？

我们一定要明白，夫妻子女的感情都是建立在上述因素之中。

《论述136》专门说了苏东坡效应：不识庐山真面目，只缘身在此山中。

根本原因是你不知道你是谁。

12 、这种种因素归纳在一起，都要有一个落点，这个落点就是你自己的灵魂 、即家庭文化、文化理念观念。

组织、机构同样是政府文化、企业文化和文化理念观念问题。

    13、只要不懂家庭文化、不懂文化理念观念，做什么事情都要出问题。不是这问题，就是那问题。家家如此 、组织 、机构同样如此。

    想想看，这文化是人的灵魂。你连你的灵魂问题都没有解决好，这个家能治理好吗？ 这个组织 、机构能治理好吗？

    14、不管男人女人、老人年轻人，不从自己身上找灵魂上的差异和问题，一味指责对方的所谓“不是”“毛病”，搞“家斗”、搞“内斗”，只能斗垮自己。自身的毛病、弱点、卑劣、缺失仍然存在，你垮就垮在、败就败在“自以为是”“不识庐山真面目 ”。

15、 一个家庭，丈夫担当、妻子贤惠，心心相印、日月昌盛。否则，只要遇一刁男、遇一泼妇，天天难过。

夫妻不是宽容、关爱，而是刁难、苛刻。这个家必散。性格怪异、心态丑陋、情绪波动，无论男女，不可做夫妻。说是“克星”“扫帚星”，这个说法是民间的一种推理表象，也是经验、多以“败家”事例为据。

16、每天在变态、紧张、算计、猜疑、勾心、斗角、懒惰、怪异气氛中生活，神经是会错乱的。在错觉、错乱之中生活，面临的是灾难和痛苦。

 谁造成的这种局面？都在指责对方。什么时候自己认了账呢？只有解散这种怪异人的摊子，遇到另一个“绵善”性格的人，才会发现自己是“克星”“扫帚星”。这就是家庭生活的辩证法和落点。

 想试探做好也做不好。因为改变不了自己的怪异性格、改变不了“本性”，再努力也是白费劲。难就难在这里。

17 、一个组织、机构、家庭、人，只要发生问题、问题难解决，就一个原因，不讲理念、观念、精神、境界，只说钱，争论、抬杠、甚至咒骂到不要脸面的地步，落点仍然是钱。这钱不该要、不该争，都要强权弄到手，丧失理智、丧失人格、心态生恶、引发仇恨。

 丢掉了理念、观念、精神、境界，社会要动荡、要混乱、要倒退、要落后。其实也懂得这种结果，却要装糊涂、装聋、装哑。

谁的问题？你在的这个组织、你在的这个机构、你在的这个环境、你在的这个圈子，你难道没有责任吗？

18 、 一个组织、机构、家庭，有一种人“死硬”、固执到不可理喻的地步，真要煽他两个耳光恐怕也难清醒。

    什么问题？不懂人的灵魂是什么？

    19、网上转发一个视频，许多人看许多遍，还在看，一个西部人训养金雕。

    这一对金雕护卫着一个很大的羊群。一旦出现狼偷吃羊， 金雕当即展翅腾空、勇猛直下、分工合作、将狼头狠狠抓咬、直到把狼咬死、美餐一顿。

    20、金雕的这种勇猛战斗、合作取胜的精神，难道不值得我们人学习吗？

    不如金雕勇猛战斗、合作取胜的人有没有呢？ 有多少？

    21 、 金雕精神是训养人培训金雕造就的，也是金雕的性格和在生存的环境中锻炼成长造就的。

22 、学生、同事 、朋友议论，请这个训练金雕的专家来训练“故意误判、有意误判”这种搞阴谋的人，或许可以改变其恶性。

23 、金雕的忠诚、 勇猛 、合作、善战 、实干、尽职、尽责、耐劳的精神值得发扬光大。

学一学金雕精神，用金雕精神来解决我们自身的工作问题和家庭问题，一定会有效率。

                                    廓清

                            二0二五年一月十五日

 

理论观念认知论述（138）

     1、一半清醒、一半糊涂。这种人理想远大却不得志、半辈子没有“功德”。于是，发出感慨，一半清醒、一半糊涂。实际上糊涂掩盖了清醒。不明不白，最终一塌糊涂。

    2、一半清醒、一半释然。宋《世说新语》言论。意思是因疑虑、嫌隙而引起冰释而放心。冰释，心怀疑虑、嫌隙、误会等如同冰被化解一一消除。这种结局是一半清醒、另一半逐渐走向清明。

    3、一半清醒、一半随缘。随缘，任随缘分、听凭自然、得失随缘。随缘，佛教用语。你这个人，听从佛的教化，随缘而行。实际上是缘随善德。

    4、郑板桥“难得糊涂”，乃清者自清。糊涂不糊涂，心知肚明。 乃处世之策，各具说辞。

    你在错觉之中一定糊涂。

    5、创造“开心舒服”“快乐”的生活气氛。比如转移思想、把烦恼的事忘掉、去做感兴趣的情愿付出代价的事情。

   “开心舒服”生活是自己创造的，同时是周边的人共同营造“开心舒服”环境产生的。不是一个人唯心臆断、设想、猜想、凭空编造的。

    6、一个“混账”很可能打破你“开心舒服”生活的梦想、很可能搅乱你生活的正常秩序。这就是唯物论、辩证法的观点。

    改变烦恼、改变愁苦，比如去读书、走进知识的世界、看一看“母系婚姻演变”“黄帝内经”“秦统一六国”“桑弘羊舌战群儒”“失街亭”“贾宝玉出走”“机器人生娃娃”“魔术师变雄狮”“西部人训金雕”。

    自由选择、 各取所需、没有“套路”、自生乐趣、看清方向、自信得道。

    7、比如你要外出，你如遇上“迷路求助的老人”“一人心脏病突发躺在路旁”“一小学生上公交摔倒”、“一孕妇行走难求助”，你是挺身支助呢？“睁一只眼闭一只眼”呢？还是唱一出“空城计”呢？

    8、现实生活中都会有历史的翻版。再现历史是很现实的。一是不得照搬，二是要遵循规律。以史鉴今。不懂历史是一面镜子，一定要搞唯心论、一点论。

    9、你扮演的是什么角色？政府官员、公司高管、义务工作者、收银员、保姆、物业服务人、摆地摊小商贩、工程师、房地产开发商、江湖艺人、待业人员、养狗专业户、快递员、亿万富翁、和尚、尼姑？

    大浪淘沙、转眼即逝、再生度世、痕迹不灭。

    10、世外桃源在何处？五千年没有找到一处。

    毛主席说：陶令不知何处去，桃花源里可耕田？“乌托邦”这种没有剥削压迫、没有是非纷争的理想社会根本就不存在。你为什么一定要做糊涂梦呢？

    金雕精神恰恰是我们生存和发展的奋斗精神。

11、比如解决问题谁说了算？

    学生、同事、朋友讨论，一种说法是：你要说了算，你说了偏不算。因为你说错了。

    另一种说法是：反过来，他说了，你偏要说不算。

    两方说了都不算。 因为没有共同点、没有达成共识的理论和法律依据。

    12、谁说了算？唯物论、辩证法说了算、法律说了算。但你不懂。这就是你在错觉之中的原因。

    道理很简单，你奉行的是唯心论、一点论。也就是说，你用臆断、主观设想、凭空编造的说法企图说服对方，结果说了不算。

    13、这就是坚持唯物主义辩证法的人和搞唯心论、一点论、“丛林法则 ”的人形成的两个阵营。

    共产党执政要坚持马克思主义毛泽东思想的理论理念、即辩证唯物主义和历史唯物主义， “不忘初心、牢记使命”。反对的人要拉帮结派搞对立，要改变这个思想理论，焦点是意识形态的斗争。

    14、一个组织、一个机构、一个家庭、一个人，管事的这个人，总要说了算，他并没有意识到他在错觉之中、用唯心论、一点论看事物、面对问题。

    你问他什么是两点论？客观、公正、本质是个啥意思？主要方面和次要方面是个啥概念？要处理要解决的这个问题的真相是什么？根本就没有弄清楚，他就要下结论。这种人是一种什么理念呢？不仅解决不了问题，反而把问题搞复杂。他不明白这是立场问题。观念、观点是由立场决定和支配的。

    15、一半清醒、一半糊涂。

    远离红尘、远离政治、远离是非、运离现实。这一半清醒如何清醒？这一半糊涂如何糊涂？

    16、这人世间就没有世外桃源。你怎么一直在幻觉、幻想、错觉之中生存呢？

    在幻觉、幻想、错觉之中生存，奉行听天由命的意识。这一生，上下、进退、好坏、优劣、福祸都是由命运决定。这就是说，奋斗不奋斗、努力不努力、上进不上进、活命不活命，都不由自己决定。

   命运是由自己选择和决定的。糊涂住了自己。

17、这就是说，不必上学读书、不必培养子女上大学考研、不必搞专业技术、不必勤劳致富、不必追求目标，等着“天上掉馅饼”、只求“梦见金元宝”、坐在河边等鱼儿上岸。这个思想观念谁信呢？

    这种唯心论、一点论决定人生命运的意识，把人引向消极、消沉、颓废、堕落的地步。逐渐丧失理想、丧失信念、丧失意志、丧失精神，走向衰退、衰亡。

   18、一厅级官员在监狱交待贪污问题说，为人民服务无利可图，为上级领导服务就能得到好处、升官发财。看视频，这个人说，自己丢掉了信仰和做人的理念。他泪流满面、非常痛苦。

    进了监狱反思罪错，多少知道了信仰理念错了。无论知道多少，要比“一半糊涂”不糊涂。这就是一种做人的进步。

    19、社会、环境、组织、机构、家庭、人，一是说问题、问题导向，二是说目标、目标导向，三是说结果、结果导向，这三结合导向问题解决不好，不管是谁，都要承担责任。你仍然在问题之中生活。说一说谁和谁过不去呢？谁和谁搞对立呢？如何高质量发展？如何高品质生活？

    清醒、糊涂，都是自己选择的。 清醒，向光明奋进，明明白白做人。糊涂 ，走向黑暗，自己蒙蔽自己。                   

 廓清

                   二0二五年一月十八日