问

请师父开示，今年般舟行法一年了，一开始念佛还是像打坐那样看住念头的功夫，后来有位修净土的师父说这样是靠自力，不容易相续，净土法门全凭弥陀愿力，这样去做，信愿行与弥陀自性相融，不管有念无念都是在念佛。弟子的问题是：虽然也有很清明、只有一句佛号的时候，时间过得好快。但是很多时候，特别是早上脑子很清醒的时候，如果不看着念头，心里状态就比较容易散乱，妄想纷飞，反而在醒的十几个小时，人开始乏，第六意识转不动了，就是抱着这句佛号，反而更乏了，佛号也是相续清楚的，念头不多，来去也基本是清楚的，那么念佛时这个念头，到底是看还是不看？

达照法师答

专修净土法门就不用看念头，直接就只管自己一心念佛。一心念佛，其实也是在第六意识上用功下手，也没有太多的想开悟的想法，压力也不会太大。但是很多人这么一念呢，就想自己念到一心不乱，这也是个压力。如果你只管念，去感受它也可以。

还有一个，就是功夫跟信、愿要分清楚，就是你相信阿弥陀佛的愿力一定会接引我们去，相信自己一定能往生，这个是属于信的范畴。就你完全信了以后，全身心就交给阿弥陀佛了。那这个信心很足，至于你念佛是觉照还是不觉照，只要你信是具足的，你都是在靠他力往生，不是靠自力。信具足的情况下，你自己再好好用功，是自他两力结合，应该是禅净双修的功夫就做得更好。

那么，有些人喜欢自己看清楚自己的心念，清清楚楚的，让自己感受到阿弥陀佛的愿力，自己也很清楚心里没有念头了，这个功夫做上去也容易成片。那么，也有一些人就不善于去思维、去观照，就喜欢让自己放松，或者就单单提一句佛号就好了，就变得很单纯、很简单，农村里老太太也会念的事情，觉得心里也没多少负担，也不需要去观照说：这是开悟吗？这是观照吗？是观对了，还是观错了？不需要那么多想法。

那么，信具足了之后，如果你只是在念，不需要观照的，在第六意识上念，持名念佛只是这个要求，没别的要求了。如果你念的时候，同时也能观，有能力，是“六、七因中转”，两个一起用，这个进步其实更快。所以因根器而异，如果你会观的，观起来，又能念、又能观，那就双管齐下是最好的。如果你不会观的，那就老实念佛更好。你观又不会观，自己又不老实，念念还觉得自己好像亏了、念少了，这个就不划算了。所以因人而异，也可以念，也可以观，也可以只有观，不念也可以的。

如果你信愿具足，阿弥陀佛没念出来，心里就是明明白白的，看着念头都没有，其实就是忆佛念佛、都摄六根啊。就是你心里没有念头，但是你心里想到的是、牵挂的是阿弥陀佛，信心很足，这个时候你在说话、在想问题，但是你的整个身心好像那个绳子都被阿弥陀佛拽走了，就由阿弥陀佛去拽，也不用你来拽，这样子如果你感受到了这种力量，其实我觉得是功夫最容易成片的。就是你能在第七识上下手，功夫最容易成片的，这个我觉得还是需要上根利智的人；中下根器的人做不到；下等根器的人就老实念佛，“装傻”就行了，老实念佛啊，就是越傻越笨、越老老实实，就一句佛号，其他的不用去想太多。那么第二等的人呢，就是念的时候还能提起一点观照，最上根的人就可以什么都不念，无念，心在无念，但是无念也是念佛，就是也知道内心是靠倒在阿弥陀佛那里，这个相对来说有点难度哦！

(达照法师开示于2019.01.29)