二、判明是魔还是非魔所引发的境界：

魔，来自梵文，音译为魔罗，意译为夺命、障碍、扰乱、破坏善根、留难等，即能害人性命，也能夺众生智慧之命；障碍扰乱佛法修行；破坏修行人的信、进、念、定、慧五善根及菩提心，令退失五善根或菩提心，不能继续修行，甚至退为外道而杂染佛法，乃至毁谤正法；化现种种障碍，令人在修行中不得寸进。《大智度论·卷第五》：“问曰：何以名魔？答曰：夺慧命，坏道法功德善本，是故名为魔。”

《八大人觉经》中说“摧伏四魔”，即烦恼魔、五阴魔、死魔、天魔。华严四祖澄观大师《华严经疏钞》讲“十魔”：一、蕴魔，色、受、想、行、识五蕴为众恶之渊薮，能生一切之苦；二、烦恼魔，贪嗔痴等习气烦恼，迷惑事理，恼害身心；三、业魔，一切恶业障蔽正道；四、心魔，一切我慢之心为障道的根本魔，我慢如高山，法水不能入；五、死魔，死亡能断人生存之命根；六、天魔，指能坏人善事的天魔外道，魔王是欲界第六天的天主波旬；七、善根魔，《八十华严》中说：“善根魔，恒执取故。”即执着自身所得的善根、所修的善法，得少为足，不再精进；八、三昧魔，耽着所得的禅定，不求升进；九、善知识魔，悭吝于一切诸法，不能开导于他人；十、菩提法智魔，于菩提之法，起智执着，不愿舍离，遂失智慧之命。

——摘自达空法师：渐次止观简释（《释禅波罗蜜次第法门·卷第三之下》分别禅波罗蜜前方便第六之三）‍