加载中…颐和园西堤六桥名字的由来（二）镜桥
(2014-12-04 08:33:55)
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杂谈历史文化颐和园圆明园 |
分类： 古典园林 |
在颐和园西堤上，由南至北分布着六座造型各异的桥。其中的镜桥位于练桥以北，玉带桥以南。镜桥是一座亭桥，桥上有一座八角重檐攒尖顶的亭子，外观看起来十分美丽动人。
镜桥的名字取自于唐代诗仙李白的一首诗《秋登宣城谢脁北楼》，原诗如下：
秋登宣城谢脁北楼
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
谢朓北楼，位于宣城城外陵阳山上，是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建，又名谢公楼，唐代改名叠嶂楼，是宣城的登览胜地。李白一生特别追慕谢脁，曾经写过很多怀念的诗篇。这首诗就是一篇十分有名的作品。其中最有名的两句是“两水夹明镜，双桥落彩虹。”但是，仔细品味，这两句也是最费解的。“两水夹明镜”究竟是什么意思？两水指的是哪两水？明镜指的又是什么？我们欣赏古人的一首诗作或者词作，一定要发扬贾岛反复推敲的精神，勤于思考，勇于怀疑，深于钻研。只有这样，才能学到真知识，才能做到不人云亦云。
首先，我们看两水指的是什么。“两水”指的是宛溪和句溪，这个历来没有疑问。宛溪，位于城东，源出新田。其流自南门响潭起，绕城东至北门外三汊河止（俗称东门大河），上游西岸建有宛溪馆。句溪，位于城东三里，源出宁国，其流自东门外三里桥起至北门外三汊河止，与宛溪汇合。句溪水流澄澈，形状如同草书的“句”字。
那么明镜指的是什么呢？有三种不同的解释。其一认为明镜指的是宛溪和句溪两条溪流的水非常清澈，就像镜子一样光洁照人。其二认为明镜指的是溪流上的拱形桥，拱形桥与水中的倒影构成一个圆形，恰似古代的铜镜。但是这种说法不仅和“双桥落彩虹”中所描述的景物重复，而且将拱形桥说成是明镜也很不恰当。其三认为明镜指的是宛溪和句溪之间的明镜湖（今已成为田庄）。这种说法出自《李白全集校注汇释集评》引《江南通志》卷十六，中间说“明镜，指宣城附近之明镜湖，位于宛溪句溪间，故谓夹。”《江南通志》成书于明清间，唐代是否就有明镜湖，无法确知。而且，从诗句的对仗来分析，这种解释也有问题。如果将明镜理解成明镜湖，那么“两水夹明镜”的意思就是两条溪水夹持着明镜湖，“两水”作为主语，“夹”作为谓语，“明镜”作为宾语，该句将是个典型的主谓宾结构。那么“双桥落彩虹”呢？中国古代的对仗，不仅仅词性要相对，就是句式即句子结构也要相对。按照“主谓宾结构”必然翻译为：两座桥落下彩虹。这样的理解和翻译肯定是逻辑不通的。桥上根本不会落下彩虹，只能说，两座桥如彩虹从天而降（落）。从语义来分析，“双桥落彩虹”只能是“双桥落如彩虹”的省略句，即“彩虹”只能作为谓语“落”的方式状语。因此，我个人认同第一种说法。
“两水夹明镜”中的“夹”字，《说文解字》解释为“持也”。段玉裁的《说文解字注》阐发为：“持者，握也。握者，搤(è)也。搤者，捉也。捉物必以兩手。故凡持曰夾。......从大二人。......夾持人，故从二人。大者，人也。一人而二人居其亦。“普通人看这段话有点儿绕。为了方便理解，大家想想我们生活中常用的夹子、钳子吧。所谓的夹，也就是两个物体从上下、左右、内外或者前后对中间的一个物体分别用力而已。比如我们生活中常见的夹核桃、用筷子夹菜等等。那么为什么说“两水夹明镜”呢？我认为，因为宛溪和句溪二水在北门外三汊河相互汇合衔接，所以诗人用“夹”字更生动。
"双桥落彩虹"中的“双桥”，指的是横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥，在宣城的东南泰和门外。下桥叫做济川桥，在宣城东阳德门外，都是隋文帝开皇年间（581-600）建造的。
综合起来分析，“两水夹明镜，双桥落彩虹”正确的解释应该是：宛溪和句溪两水似明镜相夹，凤凰和济川双桥如彩虹而落。李白的这两句诗影响深远。在清代的皇家园林中，清漪园的镜桥、圆明园的“夹镜鸣琴”景区和避暑山庄的“双湖夹镜”景区，都是根据李白的这句诗创造的，他们所表达的意境完全相同。
颐和园西堤从练桥开始逐渐孤悬于内湖和外湖两大湖之中，两侧的水面渐趋辽阔，园林景观从近水案景转为大水湖景，游客到此，眼界和胸襟都变得十分开阔。乾隆皇帝曾经为镜桥赋诗。下面摘录三首，与大家一起分享。
镜桥
乾隆二十年
冰镜寒光水镜清，清寒分判一堤横。
落虹夹水江南路，人在青莲句里行。
这首诗中的冰镜指的是水结冰以后光洁如镜，水镜则是指水清澈见底，波平如镜。前两句是说，西堤的两侧一边已经结冰了，而另一边还没有，也可以解释为：昆明湖水中一部分已经结冰了，另一部分还没有。有人说这不可能，其实真的如此。我在刚刚过去的12月1日下午特地去颐和园游览。当时的内湖已经结了很大一片面积的冰，但是外湖却结冰很少。
镜桥
乾隆二十一年
匪垂虹影讵拖绅，何处空明可着尘。
若道湖光宛是镜，阿谁不是镜中人。
“匪”，即非、不是。“讵”，难道、哪里，非。“阿谁”，就是谁、何人的意思。这首诗表达的意思是：她既不是飘落的彩虹，也不是飘动的丝带，她是美丽的镜桥盈盈而立。天宇空明，江天一色无纤尘。假如这美丽的湖水是一面镜子，那么谁又不是这镜中的人呢？
镜桥
乾隆二十五年
清游半晌畅清吟，足副前朝骋望心。
宛转镜桥回棹处，任谁讶认是山阴。
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