加载中…邵雍的安乐窝与颐和园的邵窝殿
(2014-11-30 08:10:47)
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分类： 古典园林 |
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父亲邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍随其父来到共城苏门山，并卜居于该地。后来因为将其父母葬于伊水之上，于是成为河南（今河南洛阳）人。邵雍是北宋哲学家，是中国理学的奠基人。其主要著作有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》等。
邵雍在洛阳期间，富弼、司马光、吕公著等人对他十分尊敬，并为他买了园子和房子。从此邵雍过上了自耕自种、自给自足的生活，并为其住所起名为“安乐窝”，并自号曰“安乐先生”。熙宁十年（1077年）邵雍病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥号为“康节”。
孔子曾经在赞美其最心爱的弟子颜回时深情地感叹道：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”这句话也正是邵雍一生的真实写照。
下面抄录《宋史·列传第一百八十六·道学一·邵雍传》中的有关内容。
邵雍，字尧夫。其先范阳人，父古徙衡漳，又徙共城。雍年三十，游河南，葬其亲伊水上，遂为河南人。
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初至洛，蓬荜环堵，不芘风雨，躬樵爨以事父母，虽平居屡空，而怡然有所甚乐，人莫能窥也。及执亲丧，哀毁尽礼。富弼、司马光、吕公著诸贤退居洛中，雅敬雍，恆相从游，为市园宅。雍岁时耕稼，仅给衣食。名其居曰“安乐窝”，因自号安乐先生。旦则焚香燕坐，晡时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉也，兴至辄哦诗自咏。春秋时出游城中，风雨常不出，出则乘小车，一人挽之，惟意所适。士大夫家识其车音，争相迎候，童孺廝隶皆驩相谓曰：“吾家先生至也。”不复称其姓字。或留信宿乃去。好事者别作屋如雍所居，以候其至，名曰“行窝”。
司马光兄事雍，而二人纯德尤乡里所慕向，父子昆弟每相饬曰：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”士之道洛者，有不之公府，必之雍。雍德气粹然，望之知其贤，然不事表襮，不设防畛，群居燕笑终日，不为甚异。与人言，乐道其善而隐其恶。有就问学则答之，未尝强以语人。人无贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。一时洛中人才特盛，而忠厚之风闻天下。
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熙宁十年，卒，年六十七，赠秘书省著作郎。元佑中赐谥康节。
邵窝殿位于万寿山前山西区的东侧，以爬山游廊与绿畦亭及云松巢相连，构成一组简朴幽静的建筑景观。邵窝殿、绿畦亭和云松巢，东与清华轩、宝云阁毗邻，西与湖山真意楼相伴。这组建筑始建于乾隆年间，于咸丰十年即1861年10月18日被英法联军焚毁，于光绪十八年即1892年重修。邵窝殿立于高台之上，面阔三间，殿后有随山势而建的围墙，围城半圆形。站在邵窝殿前的平台上，向南可以远眺烟波浩渺的昆明湖。
乾隆十五年秋季，乾隆皇帝在去河南祭拜嵩山的途中游访了苏门山百泉，在邵雍的安乐窝故地流连忘返。回到京城后，乾隆皇帝就在清漪园万寿山建造了这座“邵窝”。邵窝，乃邵雍之安乐窝意也。这不仅表明了他对邵雍那种甘贫乐道人生态度的推崇，而且也是对理学家邵雍的一种纪念。乾隆皇帝特别喜欢“邵窝”，为之赋诗多达12首，下面抄录几首供大家欣赏。
邵窝
乾隆二十八年
山阳就小凹，精舍得一区。
有如百泉上，康节之所居。
因以邵窝名，境似志则殊。
安乐一身彼，安乐万方予。
大小分既异，艰易宁同途。
佳名实未副，思艰惟曰吁。
这首诗前四句说明了建造“邵窝”的位置和缘由。第五句到第八句是说，邵雍所怀之安乐乃其一人之安乐，而非乾隆自己所牵挂的普天下万民之安乐。诗的最后四句是说，既然一人之乐和普天之乐大小不同，则难易程度也不同。自己虽然建造了“邵窝"，但绝不是追求个人之安乐，想起治国之艰难只能叹一口气了。
邵窝
乾隆三十九年
名因安乐取，境与济源殊。
适己非如彼，及人惟勉吾。
山光方澹荡，物意已昭苏。
南望知沾泽，豫民同幸乎？
原诗首联有注：康节安乐窝在河南白泉之上，庚午秋巡幸豫省，临憩曾有诗。兹虽借用其名，非仿其景也。原诗末联有注：初十至十一京城得雪三寸而云气甚浓，南望尤厚，知豫省雨雪必多，何煨奏至果然。
邵窝有题
乾隆五十四年
散步游邵窝，因咏劭子事。
平生不皱眉，此其心平易。
皱眉有两端，愁与恶之意。
在邵或其可，在予两艰置。
昨着读洪范，是愁不能弃。
善善与恶恶，人君以为治。
见恶而不恶，实乖惩戒义。
恶恶眉心皱，尧夫知我愧。
这首诗中提到的《洪范》，是《尚书》中的篇名。“洪”的意思是“大”，“范”的意思是“法”，“洪范”即为统治大法。相传《洪范》为周灭商后二年箕子向周武王陈述“天地之大法”的记录，其中提出了帝王治理国家必须遵守的九种根本大法，即“洪范九畴”。
这首诗讲述了乾隆皇帝感叹自己不能够像邵雍那样做到心态平和、一辈子不皱眉。因为作为帝王与作为布衣的要求不同。作为帝王难免有令人发愁的事、令人厌恶的事，所以不可能不皱眉。
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