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青白瓷，是北宋时期以景德镇窑为代表的在前代青瓷和白瓷生产的基础上，糅合南方越窑青瓷的釉色风格和北方定窑的造型与装饰，创烧出来的瓷器新品种。

由于这种瓷器的透光度好，若仰光透视，其胎上所印刻花纹，可内外影见，俗称“影青瓷”。其釉色介于青白二者之间，青中泛白，白里显青，晶莹如玉，故又有“假玉”之称。

青白瓷的出现，这是中国乃至世界制瓷史上的一次重大创新，也是景德镇(时称昌南镇)走向世界瓷都的开端。因为这种“光致茂美，四方则效”的瓷器，深得当时的宋朝明君第三位皇帝——宋真宗赵恒的喜爱，将其定为贡品，并以其“景德”年号（公元1004——1007年），赐名昌南镇为景德镇。这一南方小镇，从此声名鹤起，为四海皆知。

瓷塑，亦称瓷雕，是瓷器中别有特色的一门古老的艺术，它是以模印、捏塑、雕刻等技法塑造的人物、动物或花卉的总称。自从东汉诞生了真正意义上的瓷器以后，历代都有各种形式的瓷塑作品。

景德镇窑青白瓷雕塑，创于宋，盛于元，以观音造像最为出色。北宋时期多为素胎，烧成后施以彩绘装饰，尚停留在对泥塑彩绘及木雕彩绘造像的模仿阶段。南宋时期，其烧造工艺技术得以发展，像身仍为素胎，但服饰已经施以青白釉。

到了元代，制瓷技术革新，“二元配方”的运用使陶瓷材料的表现力增强，观音造像通体挂釉，一些造型远比宋像硕大，釉面光润莹洁，服饰繁复华丽，刻划更为细腻生动，造型贴合时代审美，此时景德镇观音造像的制作水平达到了巅峰。

明代以后，福建德化窑异军突起，“美如凝脂冻玉”的白瓷观音造像，最负盛名，而享誉天下。

观音塑像历来为民众所喜爱，民间自古就有供奉大慈大悲的观音的传统。图中这件景德镇青白釉观音造像（见图），通高28.2厘米，坐像胎体由三块组成，头部、腰际接痕明显。头戴宝花冠，宝冠上塑有小化佛――阿弥陀佛，这是观音身份的重要标志。耳边各有一条发辫垂至肩部，并在肩处分段打结。观音发髻高挽，面相丰腴，宽额广颐，凤眼微启，秀鼻小口，唇角深凹。身穿宽袖长袍通肩袈裟，胸前饰串珠璎珞，下着长裙，赤足坐于岩石上，手心向上自然叠于双膝之上。

此观音造像采用了传统的露胎烧制法，佛像的头、胸、手、脚及佛座无釉，宝花冠、袈裟施以青白釉，莹润光洁，如冰似玉。观音面部白净细腻，雕塑十分精细，发丝根根清晰，极为真实而自然，佛手、足跣指甲纤毫毕现，令人叹为观止。底足粘有褐色垫烧窑渣，具有南宋时期景德镇观音造像的典型特征，为此类造像中的精美之作。

整个塑像胎白质坚，大面积的涩胎装饰，给人一种纯净无暇、温润如玉、光滑质美的感觉，它婉如处子肌肤，细腻亲切；亮泽的釉水又把衣衫的质感，恰当地表达出来，更加烘托出了观音的圣洁静穆。

佛像造型比例协调，衣纹简练，线条流畅，体态轻盈，素肌玉骨，愈发显得超凡脱俗。尤其是观音菩萨面部，刻划细致入微，准确生动，匠心独运，其慈悲为怀，普渡众生的独有而深邃的神韵，展现得淋漓尽致，把自然之美与艺术之美交相融合，彰显了南宋时期高超的瓷塑水平。

此件南宋景德镇青白釉观音像，造型优美，法相庄严，雍容端凝，形神兼备，历经沧桑岁月，供养流传，且品相完好，是难得的传世珍品。

文/褚曙光

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