1、要反求诸己。想去影响孩子就自己做。要让孩子有翻书的特性,自己要带头,然后他就会跟着你印随印记过来
2、我相对的要求是:跟这个自然界自洽的状态、跟社会自洽的状态的多样性。如果孩子很聪明,他是报效家国、社会的,他将来很牛,当了科学家,也可能离你十万八千里。如果孩子不太聪明,那就是留给你报恩的,领你看病,陪你吃火锅,过年过节还会带着孙男娣女来看你。下一代有更从容的方式去体验他的人生。他们遇到的情况和我们不一样,不可能为他规划未来。可以告诉他不管什么样的未来,你应该用一种多样性,可包容、可接受的态度,以善意去释放对这个世界的爱,对这个群体的爱。 生命本来就有非常大的包容性和丰富性,一个人不应该以某一个成绩,甚至不应该以某种功能来定义他存在的价值。 孩子的就那么几年,你能说了算的这几年管好了,但是你那个管好了,你怎么会没有考虑到后面的反弹,甚至是反噬作用有多大呢? 父母的望子成龙固然是一个自然的期待,实际上每一个平凡的人,每一个普通的孩子都可以拥有丰富和精彩的一生,作为父母实际上是帮助他们探索这个世界,发现自己的优势,去探索生活的各种可能性,而不是期待着他们在某一个方面超凡脱俗,成为一个异于常人的天才。
3、每一个家长首先管理好自己的预期非常重要。邓亚萍不会讲自己的孩子会成为世界冠军,甚至未必进得了国家队;尹烨也不会期望自己的孩子就一定诗是个生物学家。接受自己的孩子大概率他可能就会是成为一个普通人,但我希望他是一个快乐的人,他是一个有责任感的人。
4、热问题,冷处理。把这话题撂在这,然后出去走一圈,深呼吸一下。对着镜子露出8颗牙看三秒就会笑。热问题,冷处理后,这件事就已经变得似乎有更多的解决方案了。众所周知,大家吵完架之后都还要想办法再去和好,这一过程,从激素的水平来看,你已经又经历了一大轮肾上腺素、多巴胺、内啡肽一大堆激素的紊乱,会造成你后面一系列的问题:睡眠不好等,所以尽可能把这种着火的隐患扼杀在萌芽当中。热问题、冷处理,真着急,假生气;敢碰硬,不硬碰;照直走,拐活弯。
5、家长创造更多的环境把孩子从今天的被圈养的水泥森林环境中带出来,能够到野外去,能够到郊野去,在自然的环境下,感知到天地有大美而自不言,培养他的这种生命的觉知感。
6、父母的内心要平和,要不断去汲取知识,要谋万事谋全局,不谋万事者不足谋一时,不谋全局者不足谋一域,所以父母要有一个系统观,站得高一点,着眼全局,避免跟风。不要刻意学英语,学英语的本质是去了解,而不是为了把它变成一种求生的工具,甚至是用来秀的对象。但是乐器,或者说对音乐和美术,这些称之为美育,有必要学习。万物皆数。音乐叫音阶,美术叫色阶,在很大程度上讲和科学是往山顶上爬的,必须越过那道坎,人文科学和自然科学在上面一定是一体的。
7、正确的世界观并不是总有统一的标准,统一的标准恰恰是不正确的世界观,人天然就是多样性,不可能要求所有的人都信一个宗教或者都不信一个宗教,这可能都是不对的。换言之,能不能和自然届取得一种自洽,保持一种平和的状态,不能靠学数学。很多大师到了晚期都开始转向宗教,但是他不是简单地去信这个宗教的神旨,更多的是喜欢这种宗教性。什么是宗教性?无神论者是科学,反过来讲也是一种神,科学在不断不进步,不可能在这一刻都是对的,所以在这一刻简单地相信已知的科学,还是一种迷信。已知圈越大,未知圈更大。知道的越多,不知道的更多。庄子说:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。到达这个点上,我们要意识到,我们的人智是有穷尽的,我的生命是有尽头的。在这个时候就要升维,不能在一个平面上去学,要向上攀登得更高。要用人文科学的浇灌去弥补在自然科学当中的所无法得到的一些答案。其实,人文科学和自然科学在山顶上是合一起的,在山底下才开始分,才开始打。你段位越高越明白你要的东西就在对面。
8、我们其实来到这个世界上之前,看见的颜色,看见的节律,听见的声音是已经存在了。已知的这些细胞和基因是适应它们而存在的。先有它,后有你。如果说有一个神,这些都是神的一部分,它们是泛神的一部分,从这个角度说我们当然是天人合一了。在地球上你的节律就是24小时,搬到火星上就不是24小时。因为它一天不是24小时地自转。到了别的国家就会有时差,这就是你天人合一的一种反应,科学上叫生物节律、昼夜节律。这是你生物钟的一部分。
9、我们天然就是环境的一部分,是家庭的重要组成部分,和所有东西都是连接的。父母既是孩子学习的一个动力,也是成绩结果的一个归因。为人父母,为人子女,都是一个缘分,真正相处的时间很短,不必添加枷锁。做好自己,做自己能做的,剩下的事情其实是他自己要去努力的。
墓碑上写的:你自认为你改变所有事情你才能幸福,后来明白,你改变了你自己你就幸福了。作为父母,想多了没用,既然你无法知道未来发生什么,既然不可控,那就把握现在,自己做好,孩子会跟着你的方式去做的。孩子快乐很简单,成人简单就快乐,你快乐了,孩子就快乐了。
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