【不动心斋画论】

 

                       “君子”当随时代

 

        君子随时代，清芳无古今。

        能将高洁气，补益世人心

                                                               洪惠镇

 

上引拙诗是近来画墨兰所题的一首五言绝句（图1）。 再过三载，我就八旬了，别的事都有心无力，唯一的心愿，就是抓紧余生时光，为传统文人写意画的现代创新，探索一点可供后人参考的实践心得。今年以来，博客系统严K，往日煞费心力发表的新旧画作与学术论文全被清空，不能再发，日子蓦然空闲，不知如何打发。经过一番无聊彷徨后，想起还有大量的宣纸，不能为文，就继续作画吧，图1是其中的一幅。

   

   

                

             图1 墨兰图

 

正巧博客又突然通知交费即可启封，从头发稿，赶紧整理贴了几篇关于写意花鸟画的新旧论文，文中多有涉及文人画的议论。近二十多年来，自己敢谓不遗余力地呼吁紧急继承、保护、发扬诗书画兼能的文人画创作传统，其中最有保护与发扬价值的优点，一是借助诗书画结合的综合体优势，可使文人画与时俱进地反映当代生活内容与思想感情；二是文人写意画具有特殊的修身养性保健功能，对国人，特别是退休老人的身心健康，极有好处。

 

而最具上述优点的文人画是写意花鸟。其中的典型题材，莫过于梅兰竹菊“四君子”。它们在漫长的历史发展过程中，已被锤炼出高度凝练的艺术形式，只需寥寥数笔，就够传神寓意。而诗文题款寓意的主体，是具有永恒价值的中华民族传统悠久的人格道德精神与哲学思想，哪怕在现代“四君子”上题写，都不会过时。比如我常引用的王冕题墨梅诗云“不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”郑燮题墨竹诗谓“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。”皆属正能量而令人动容。因此我将它们视为传承文人画道统的首要代表性题材，不但自己常画，也鼓励学生多学。

 

 梅兰竹菊的实际生态，千万年来都没有本质性变化（自然进化与人工培育只是增添品种使它们更为多彩多姿），不像人物会随着文明进步变换生活方式，使衣物道具显现时代性。山水虽然也具有永久性，但人类会随着精神与物质文化发展的需要，采石筏木，移山填谷，使其变貌。一般的花鸟，虽然没有古今之别，却会随着时空交流，出现外来品种，以至于花鸟画题材自古都会有所变化。比如汉唐时期，新疆西域地区就输送和传递过西亚乃至地中海的某些动植物来中原。今天国人都很熟悉的花卉，如大丽花、雁来红、鸡冠花、菖蒲、茉莉、樱花、紫罗兰、郁金香、天竺葵、雏菊、秋海棠、瓜叶菊、玉簪、百合、月季、三色堇、君子兰、热带兰等等，均是移居中国的“外宾”。唯有梅兰竹菊都是本土花种，它们所承载的“君子”文化精神底色最为浓厚纯正，以传统精华身份融和在现代社会生活中，最有魅力、说服力与吸引力。

 

为此，表现它们的文人写意画，有责任既传承发扬传统，又有所创新地使它们不断与时俱进，反映新的生活内容和思想感情。但在“四君子”中，最便于融和在当今信息时代都市生活的，首先是兰花，它们娇小玲珑，适合盆栽且易养植，所需土壤、养分、水份与日照很少。其次是竹子，它们有一个优点，如拙作题画诗所言：“菊花艳一秋，梅兰香一季。唯竹展清姿，四时不改翠。”只是它们“个头”太大，适宜露天庭园栽培，厅室与阳台就会受限。并且植株若是缩小到盆栽，就会失去它们的“大丈夫”气概，原有“气节”“高操”的寓意就难表现。它们还是适合在露天环境展现美感，宜日、宜月、宜风、宜雨，亦宜雪，可由现代人以现代精神去寄寓或赞颂。例如拙作题《风竹图》诗云：“长夏绿如玉，亭亭公路旁。招风非自得，为世馈清凉。”或如题《枯竹图》诗谓：“今世多天灾，环境破坏以。人类不反思，万物将灭已。”（图2）可以参与意义重大的环保宣传，这样就与前人的墨竹寓意大有不同。

                       

                    图2 枯竹图 

 

梅花也是植株高大，需要风日露水，只适宜单株或成林地种植在都市的露天公共场所，如公园与园林，不易随时和现代人亲近，除非居住环境有条件，比如私宅的庭院和小区的绿化带。因此我有拙作题画梅诗谓：“市井难寻影，林泉才见花。性虽高洁甚，知己遍天涯。”“近窗伸展数枝长，每到花开满屋芳。不是诗人偏爱汝，梅香最合伴书香。”它们盆栽在厅室阳台就不易成活。曾有学生送我一盆养在阳台，还开了几回花，引得画兴诗情大发。有《盆梅图》题诗云：“盆里栽成一簇春，花繁枝茂立黄昏。东风拂过阳台角，时有幽香分路人。”（图3）在这种“私密”关系下，可以寄寓一点孟子“独乐乐不如众乐乐”的思想，让这位“君子”继续展现传统人格道德精神境界。

图3 盆梅图

 

可惜一次出差时间较长，没人浇水，回来盆梅已经枯死，令我像失去好友一般伤心难过了很久。它们还有个缺陷，一年只在冬春之交开一次花，花期不到一月，其余时间就像普通树木，只有绿叶，没有美感，不像竹子无花，却能以叶干清姿取悦人。也不像兰花，花开固然优美，无花叶丛也婀娜多姿，交叉如画。不过，梅花有兰、竹所无的一种优越性，即是它们可以折枝瓶供，放在室内欣赏，无论书斋客厅都很适宜，花香与琴韵齐清，姿色同画风共雅。这是它们与人亲近的最佳方式，故而有拙诗云：“小恙拥衾深闭门，床头唯伴一枝春。斜伸玉臂来相慰，虽是无言情却真。”那是年轻时在工厂做工，只有一间斗室，兼具书斋客厅与卧房功能，瓶梅就摆在床头小桌上，跟人亲密无间。

 

梅花在“四君子”中地位最高，那是因为它们最适合象征寓意重大题材。例如2005年9月，我应邀参加全国写意画展，作八尺红梅轴，题诗云：“六十年前抗战中，国人血染国花红。于今共赏繁华日，都愿芬芳世界同。”同年10月，又应邀为中国电影百年书画大展作红梅巨轴，题诗谓：“老树新葩灿若霞，年轮盈百记荣华。风摧雪压香难禁，莫怪人间爱此花。” 2008年6月四川大地震后，重题旧作六尺红梅义卖赈灾，题诗云：“生意何蓬勃，天灾不可摧。繁花红似火，大地又春回。”梅花的自然习性就是这样“高、大、上”地对应着人间君子的精神品格，所以一直深受古人的推崇与喜爱。在现代，也仍享受这种尊荣，我才会特别爱画它们。  

 

至于菊花，虽然天生适宜盆栽，但每年都需换土重植，否则花头会逐年变小，甚为麻烦。同时也像梅花那样，每年只开秋天一季，除非是塑料大棚的栽培出品，可以反季节开花，否则也是只有叶子，甚为枯燥乏味。不过，在“四君子”中，只有菊花最为五彩缤纷，因而在古代也很受宠，院体工笔重彩很常描绘。现代都市居民更是欢迎，因为它们不但色彩丰富，花期又长，无论盆栽还是瓶供，都比梅、兰耐久。只是在文人画中，除了黄花典故多而被涉及，一般都画白菊，以便同梅竹兰配套画水墨写意“四君子图”。我在17岁学画墨菊时，就试作题画诗云：“独立东篱秋正深，凌霜傲骨出天真。如今不忆陶五柳，处处能逢爱菊人。”

 

到了晚年，题菊花图更是“邻里长相望，篱边接片栽。和谐及花木，人亦可开怀。”诗书画没多少长进，只有守望它们密切结合的创作方法坚持不懈。“四君子”伴随我一生，助益很大。耳顺之年有题画诗云“年登三十已驚秋，臨得六旬愁上愁。忽見霜花開正茂，生機不老令人羞。”永远得向秋菊学习那种“风里逍遥舞，篱边烂漫开。光阴虽已短，从不抱愁怀”（图4）的精神与态度。正是有着“四君子”这些传统题材的创作，文人写意画才具有十分宝贵的可供修身养性的保健功能。拙作题画诗有谓：“重九霜花开最鲜，题诗作画解苍颜。朝朝如过老人节，不许闲愁噬晚年。”为此“秋寒时节赏黄华，独坐斜阳常有暇。多谢花卿能伴我，老夫敬汝一杯茶。”其实是借此表示自己对诗书画结合的文人画创作传统的敬意与感谢。

图4 秋菊图

 

兰花在“四君子”中个头最小，与充满阳刚丈夫气的梅竹菊相比，它更像一位温顺聪慧的小家碧玉，很适合家养，书斋案头，客厅墙角，甚至寝室窗台，都能自得其乐地生长，故而最容易伴随都市生活的现代化，及时改变自古以来一成不变的形象与精神，我也很喜欢尝试将它们带入现代文人画。比如图1，画上所题诗除本文开头那首五绝，它之前先题了一首七绝云：“手机无电且安然，旧日知音尽失联。寂寞萧斋不孤独，终年伴有案头兰。”纯粹画兰，难辨时代差异，画支充电手机，再题诗阐述画意，即可立判古今。后觉构图留白太多，才再题一首补空。

 

又如图5，画上题诗云：“经旬文债未还完，臂重腰酸电脑前。赖有幽香能解乏，案头陪着武夷兰。”它和图1所画都是我真实的生活写照。如果继续按照传统墨兰的程式性画法，就算兰叶纷披兰花婀娜得再生动，笔墨精妙得堪与郑板桥李方膺比肩，那也是古人创造的图式。尽管依旧可以修身养性，例如图6拙作墨兰题诗曰：“无色要人爱，有香焉自知。幽居空谷里，清静一身诗。”但远离人间烟火，缺乏时代气息，倘若全都如此画“四君子”，就会削弱文人画的艺术价值与创作意义，它们是应该并且能够与时俱进贴近生活的。画家个体其实也很需要它们来真实反映自己的存在，除了图1图6如此，图7也是。画上题诗谓：“年近退休心已宽，幸无灾病老相缠。闲来上网搜时讯，兴至添泥护幼兰。”尾句除了培护幼兰真有其事，还隐喻继续发挥教师的职责以指导学生（这也确属实情，自退休至今，都在义务为学生授课）的含义。这样显然就具有积极的现代生活内涵，能在墨兰的立意表现上和古人拉开距离，也证明文人写意花鸟画拥有生生不息的活力。

       

                 

                图5 墨兰图

 

图7墨兰图

 

传统文人写意“四君子”的程式性技法，已经高度成熟与完善，现代要想创新极难。曾有一位专攻墨竹的朋友问我怎样才能创新技法，我回答若能知道，自己已用新法作画了。我也曾试验创新“四君子”画法多年，结果很不满意。现代创新的技法都不如传统技法完美，只能另辟蹊径，在立意上寻求突破，那就是通过题款诗文反映时代生活气息与思想情感，才能有别于前人。为此，单是墨兰题材与题诗，我就多有试作，例如以下几首题画诗：

 

    烦恼一生老未消，年来心火忽如燎。相濡本缺金兰友，图写墨兰当话疗。

    近日诗歌若涌泉，夜间起卧几回环。休眠电脑频开启，惊醒案头陪我兰。

    斋门难得有时开，多是邮书快递来。满座兰清君子气，一窗月朗哲人怀。

    下了飞机打的回，开门觉有暖风吹。兰花满屋传清馥，为接主人漏夜归。

    月下新开一两茎，吟风弄影自抒情。幽芬淡远生诗意，法国香水无此清。

    种在阳台已几春，市嚣声里度晨昏。车流废气长污染，犹肯开花娱世人。

    三更撰稿未能完，电脑桌前腰正酸。忽有幽香寻出户，月光照见素心兰。

 

    都是真实生活题材，以其入画，自然就有诗意。最近的一首是：“滨海老街有店家，柜台兰蕙正开花。为伊小坐点洋饮，法式蛋糕佐黑咖。”（图8）这样与现实生活的“无缝链接”，无法避免现代事物如电脑、手机、失联、上网、话疗、快递、飞机、打的、车流、废气、法国香水等等现代词汇入诗。有些当代旧体诗作者认为这样不雅，拒绝认同与使用，我的态度却坚持与时俱进，“务去陈言”，在题画诗中“内容生活化、语言口语化、精神时代化”（详见拙著《题画诗写作》），否则，现代文人画的“现代”二字如何体现。

图8 墨兰图

 

                                       2022年12月3日于不动心斋