浩然散文特写之

《爱和农魂》

（2）

    出口敏弘有一个女儿，两个儿子。女儿二十二岁，在九州当工人，今天专门回家接待中国客人。大儿子是大学生，二儿子是中专生，都在攻读与农业有关的学科。

    我问他们：在农活大忙的时候，是不是让孩子们回家来帮助？

    “不，决不影响他们的学业。”出口摇着头说，“我宁肯雇工花钱，也不为省几个钱而拿正在求知识年龄的子女当劳动力使用！”

    日本的人工值钱。像一些城市市民妇女到乡下做摘桔子、收割蔬菜等等活茬的短工。每天八小时，主人要付给三千到三千五百日元的工资。这相当于中国的人民币三十到四十块钱。

    “我们是为了儿女们将来生活得更好而工作的。”出口向我进一步诉说他的观点，“我们日本的科学技术知识不断地发展和更新。如果孩子们不在他们最合适的年龄学到应有的知识的话，那么，他们将来就不能生活得好。让他们得到学问，比给他们留下财产还要重要好多倍呀！”

我一面认真地听，一面点头。我觉得出口的这番话就属于我想要探听的秘密。一个人把真心话讲出来，就是“秘密”的公开。出口不仅宁肯花钱雇工协助自己操劳而保证儿子们读书时间，同时让儿子们所学的内容，又是将来回到农村继续搞农业的本领，这证实了他的话是言行一致的真心话。于是，我不能不联想起来大村之前的车上，县农林部陪同者向我介绍的，“搞农业生产的人逐渐减少”这一现象。那么——

“你觉得搞农业生产，比搞别的行业收益大吗？”我这样问出口。

    “不见得，有时恰恰相反。”他几乎不假思索地回答，“但农业需要人来搞。我喜欢农业，又有些经验，所以我乐意搞农业。”

    叙谈之间，他还向我介绍了这样一个有趣味、发人深思的社会现象：在日本，起码在他们这一带，不光他这样一些坚守在农业上的人喜欢农村，凡是从农村出去进了大城市的人，也都对土地怀有深深的眷恋之情。日本的土地买卖自由。但是，住到城市里的“农民”，经济上宽裕也罢，拮据也罢，都不肯轻易地把留在家乡的土地卖掉。他们即使根本就不打算返回，也不卖。自己的土地不能经营，就租赁给别人种（出口敏弘经营的土地里就有一部分是租种的），要保留土地所有权。否则，卖掉土地自己的感情受不了，别人也会耻笑他为“败家子儿”！

    我们越谈越随便了，从农民对土地的感情，谈到土地继承权；从继承权谈到婚姻制度。

    我问他在日本农村，在联姻的时候，女方跟男方家要不要彩礼？

    他说：“要。不算多。一般五十万到一百万元。……”

    我心里盘算一下：这个数目等于中国的人民币七八百元到一千二三百元之间；不要跟日本的高收入比较，仅跟佣工的日工资对照，实在不能说成“高价”。

    我问：“这彩礼钱归谁所有呢？”

    他答：“两种。有女孩子自己用的，也有归女方父母支配的。”

    我打趣地问他：如果他给女儿选妥佳婿，要不要彩礼？

    他说：“要。这是礼节，传统，不能免。”

    “谁花呢？”

    “都花在女儿身上。除彩礼之外，我还要拿出我家一年的纯收入，都给她办嫁妆。”

    老母亲又插言说：“他们都赶上了好时候，我们可不行。……”

    “您那会儿是自由恋爱吗？”

    “我们是娃娃亲。我儿子是半自由——他自己在学校找的，我们赞成，他才结婚。”

    我又问她：在日本农村有没有包办婚姻？

    老人家说：“过去有，可厉害啦！……眼下没有了。年轻人不让你包办。长辈也认为没必要包办。自由多好！自由对一家几代人都好！”

    我再次提问：日本的农家，老年人归谁赡养？

    出口回答我说：“日本的老人失去劳动能力之后，都有退休金。我父亲一个月三万。这在农村住足够花用。日本的农民讲究尽孝道，都愿意从生活到感情上照顾父母双亲。可是进了大城市的人就不一样了。他们中间有的常带着礼物来探望探望老人，有的就很难见着面。这种人，农民看不惯！……”

    这一天天气特别好，没有风，也没有云。天是明净的，海是澄蓝的，大地显着开阔。我的心情格外愉快。我这个感情外露、沉不住气的人，得到某种精神满足之后，常有这样的愉快之波荡漾在胸膛。原以为难以探听到的日本农民心里的秘密，终于探听到一点点，能不感到满足吗？在离开农村奔市区的路上，我反复回想出口敏弘客厅里的两幅字画；回想出口敏弘那张被风吹日晒过的脸孔，尤其他那双挂着厚茧的手；回想我们畅谈的话题……

    依我看来，对劳动的热爱，对土地的热爱，对民族传统的热爱，就是日本农家的灵魂！

                             一九八五年六月二十二日草于北京通州镇

发表在《庄稼人》1985年第11-12合期。收入《浩然选集》（五）。