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为人师表——哲学老师之六

(2023-06-30 16:10:45)

六、为人师表

 

从学生一跃成为老师,由被动听课转为主动讲课,这种感觉是Same实习期根本无法比拟的。

可以说,从走上讲台的那一刻起,他的一言一行、一举一动都必须符合教师的行为规范,必须为人师表。

Same认为,教师的地位之所以崇高,人们之所以把“人梯”、“红烛”、“园丁”和“人类灵魂的工程师”等极为高尚的字眼送给教师,就是因为教师这个职业不同于其它任何职业。

说的具体一点,教师的劳动对象不是土地、森林、湖泊,不是机器、矿山、油田,也不是宇宙、自然和人体,不但与工人、农民等体力劳动者之间有很大的差别,而且与科学家、政治家、经济学家和医生、律师、作家等脑力者之间也有很多不同之处。

他觉得,教师的劳动虽然属于“精神劳动”,劳动的对象是“祖国的花朵”,劳动产品也不是一般的初级劳动产品和工业制成品,而是“祖国的未来”。

还有,与其他的工作相比,教师工作本身有它自身的特点,Same把这些特点大致归纳了一下,基本上可以用“五性”来概括:

一是施教主体具有个体性。

我们知道,任何具体的教育,都是与一定质量和一定数量的教师相联系的,比如我们历史上出现的诸子百家。儒家有孔子、孟子,道家有老子、庄子,法家商鞅、李斯、韩非子,此外还有墨家、名家、阴阳家等等,所有的施教主体都具有个体性,即使是在同一个门派,不同的施教主体的主张也不是完全一样的。例如儒家的孔子和孟子。孔子思想体系以“德治主义”为核心,教导人们积极奉行“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”的“忠恕之道”,倡导“天人合一”之教。孟子则极力主张施“仁政”、行“王道”,主张王者以仁义治理天下。他还认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。虽然他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人,但他的主要观点如:民为贵,君为轻;坚信人性本善;后天教育至关重要;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈等等,都是对孔子思想的继承与发展。现在,由于我们师范教育的规模发展,教师队伍中的个体更是千差万别,而这种施教主体的个体性,直接影响着受教育对象的学习兴趣、学习方法和学习质量。

二是教育对象具有复杂性。

学校教育所面对的教育对象,与私塾先生和家庭教师等所面对的教育对象有着本质的区别。因为学校教育的教育对象可能来自于不同的家庭、不同的地域、不同的社会阶层,他们还可能有不同的个性、不同的肤色、不同的民族、不同的生活方式、风俗习惯和宗教信仰等等。还有,不同的学生在体力、智力和日常生活中的自理能力也是不一样的。因此,面对教育对象的个体差异性、多变性和复杂性,教师的工作也就有了特殊的复杂性和艰巨性。针对这种现象,孔夫子在两千多年前就提出了“因材施教”的观点,这种观点与现在流行的以“标准化考试”和“标准答案”为主要内容的“应试教育”或许没有多少渊源,但我觉得,“因材施教”对于我们正在呼吁的“素质教育”,一定会有很有价值的参考意义。如果我们每一位教育工作者都把“因材施教”这四个字的内涵弄明白了,我们也就没有必要花那么多钱东渡扶桑去“取经”,更用不着整天说中国孩子与日本孩子最大的区别是、中国教育与日本教育最大的区别是,等等。

三是教育内容具有传承性。

教育工作本身就是一项传承性很强的工作。所以,一方面,教育必须继承。当然,不同的时代和不同的社会政治经济条件下,教育继承的内容不完全一样,但是,对传承的要求却基本上是一致的,那就是尽可能多的把过去的知识、技能、经验和教训通过教育的手段继承下来。另一方面,教育又必须创新,没有创新的教育只能是一种没有灵魂的、僵尸一样的教育。因此,我们可以肯定的说,教育内容应该是一个滚动发展的内容,是一边继承,一边发展的内容,而不是一成不变的僵化的和教条化的内容。所以,我认为,在教学内容的选择上,必须推陈出新、必须大胆扬弃、必须跟上时代前进的步伐。也只有这样的教育内容,才是最符合学生学习需要的内容。

四是教师劳动具有艺术性。

我们经常可以听到许许多多有关学生对教师工作的评价,比如“某某老师讲课生动有趣、课堂气氛活跃”、“某某某老师就知道照本宣科,还不如回家自己看得了”等等。于是我想,同样的学生,为什么不同老师的课堂上会产生如此不同的效果?这里有一个非常重要的问题就是教师劳动的艺术性问题。我想,如果我把老师叫做是表演艺术家,肯定会有人立刻就笑掉自己的大牙。但是,老师在课堂上,表演与否、表演的好坏,直接关系着自己一堂课的成败。因为一般而言,老师在学生心中的形象是很崇高的,是“全知全能”的,当然也有些会质疑师长的能力,但毕竟是少数。所以,一名教师若是“十八般武艺”:什么唱歌跳舞、书法绘画,什么讲故事、玩乐器、诗朗诵、演话剧……样样精通,那么他与一个什么都不爱好,什么都不特长的老师相比,肯定就能更容易获得学生们的好感,也就更容易吸引学生的注意力。因此,我认为,从这个意义上讲,老师不但要做表演艺术家,而且要做场场精彩的表演艺术家。

五是教师言行具有表率性。

正是出于重教,人们才更加尊师。所以,“爱其子,择师而教之”、“师之所存,道之所存焉”。所以,“天地君亲师”,教师被放到了极高的地位,甚至是“一日为师,终身为父!”所以,在过去几千年的历史长河中,教师与学生之间的地位是绝对不对称的。过去,是“师为上、生为下,师为主、生为仆,师为尊、生为卑”。现在,我们强调师生平等、相互沟通、相互交流,但师生之间事实上是无法完全平等的。而且,由于老师所起的启蒙和教育作用,学生的言行往往和老师的言行有着十分密切的关系。所以,我认为,教师不但在课堂上应该保持良好的言行,做学生的表率,而且,教师在我们的日常生活中也应该保持良好的公众形象和社会形象。如果我们的社会生活中教师的形象,真的都成了“白天是教授,晚上是禽兽”!那么我们还怎样为自己的学生做表率?记得我有这样一位学生,他经常在回答问题时,惹得其他同学哄堂大笑,原因很简单,他回答问题时口吃。后来,我无意中发现,他说方言不口吃,我感到很是奇怪,就问他是怎么回事,结果我得到的答案是,由于他读小学时,有一个语文老师说普通话口吃,结果他们大家都去模仿,最后,有好几个同学都有了说普通话口吃的毛病。像口吃这样的小毛病都是如此,那么,教师的其它言行就可想而知了。所以,古人云:“养不教,父之过;教不严,师之惰。”这是很有一些道理的。

当然,Same的归纳不一定全面,但仅就以上的“五个性”而言,已经足以说明教师工作的特殊性和重要性。

正因为如此,所以从1999年起,本省对教师资格颁发了“准入”制度,第一次引入了“竞争机制”,主要有以下十个方面的内容:

 

一、为了全面推进我省教师管理工作,努力培养一支高素质的教育工作者队伍,从1999年1月1日起,将对教师实行资格“准入”制度和 “尾数淘汰”制度。今后,凡是考核不合格的人员,不再聘任其担任教师职务;

二、从1999年1月1日起,凡是1960年1月1日以后出生的省属高等学校、中等专业学校专业技术人员,2000年起,1960年1月1日以后出生的省管高等学校的专业技术人员均需取得计算机应用水平考试合格证才能申报高、中级专业技术职务。从2001年开始,全省所有的中小学教师,必须在取得计算机考试合格证之后,方能申报专业技术职务。

三、省属高校、中专从本通知开始、中小学从2000年开始,凡晋升专业技术职务的,必须完成规定的继续教育学习任务。

四、从1999年1月1日起,凡1961年1月1日以后出生的小学教师申报小学高级教师职务和1951年1月1日以后出生的小学教师申报中学高级教师职务这,必须具备大专以上学历。

五、中等专业学校教师、成人高校教师原参加省上统一组织的外语考试且成绩合格者,在规定的有效期内仍然有效;普通高校教师1998年参加由省上组织的外语考试,成绩合格的,在1999年仍然有效。除以上情况外,凡省属、省管普通高校和参加由省教委组织评审专业技术职务的其他高校、中等专业学校的专业技术人员,今后必须参加全国职称外语等级考试,有效期按人事部的规定执行。1955年1月1日以后出生,申报中学高级教师职务的中学教师,外语考试仍由省教委统一组织,考试时间定于每年9月份进行。

六、凡中、小学教师,应有一年以上在农村学校或相对薄弱学校任教的经历,方可聘任中级教师职务;应有两年以上在农村学校或相对薄弱学校任教的经历,方可聘任高级教师职务。在目前尚未普遍交流的情况下,凡有在农村学校或相对薄弱学校任教经历的教师,应优先评聘高一级的教师职务。从今年开始,凡自愿赴老少边穷地区和少数民族地区支教,并做出一定成绩的教师,可优先评聘高一级的教师职务。

七、能胜任两门学科教学工作的中小学教师,可优先评聘高一级的教师职务。在职业学校中,取得教师以外其他专业技术职务,或者中级工以上等级证书的教师,可优先评聘高一级的教师职务。

八、各学校均要在上级主管部门核定的教师职务结构比例内,根据工作需要进行岗位设置,公布岗位职责,实行教师竞聘上岗,学校择优进行聘任。

九、各学校均要与受聘教师签定岗位聘任合同,聘期一至三年,并从聘任的下一个月起兑现职务工资(只在聘期内有效),聘任期满,聘任关系自然终止;对续聘者,要重新签定合同。对低聘、待遇人员要降低职务工资,对转聘其他职务的人员,要重新确定其工资标准。

十、学校对教师从德、能、勤、绩四个方面进行综合考核。考评小组由校领导、老师代表和学生代表按“三三制”的比例组成。对考核优秀者,要进行奖励。对考核结果实行“末尾淘汰制”,做到当奖则奖、当罚则罚、奖罚分明。

 

从这些规定中可以看出,教师与其他行业的要求是大不一样的。

所以,Same觉得,教师这个职业,不是任何人想干就能够干的。做一个老师容易,但要做一个好老师不容易。

自己能够作为一名教师,能够站在神圣的讲坛上,这本身就是一件了不起的事情。所以,他在接下来的内容中,加了许多议论,原文如下:

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