加载中…(371)为什么说《葬花吟》是【大观园诸艳之归源】小引
(2018-09-12 05:57:47)
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《红楼梦》文化 |
第一，【《葬花吟》是大观园诸艳之归源】是一条批语，见27回开头：
第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红
【庚辰（戚序、蒙府）：《葬花吟》是大观园诸艳之归源小引，故用在践花日诸艳毕集之期。践花日不论其典与不典，只取其韵耳。】
----根据这条批语，《葬花吟》不仅仅是埋葬"花瓣"，也不仅仅写黛玉一个人，而是把【诸艳】都包括了，包括十二钗。
回目中的【杨妃】一般解作比喻宝钗，因为在此回中有"宝钗扑蝶"的描写。
回目中的【飞燕】一般解作比喻黛玉，于是认为【飞燕泣残红】就是"黛玉泣残红"，于是把《葬花吟》称为"黛玉葬花"。
----可是，如果《葬花吟》完全写黛玉，就和批语【诸艳之归源】有矛盾。
第二，"山坡那边"【哭的好不伤感】的【丫头】是谁？
宝玉道："我就来。"说毕，等他二人去远了，【甲戌（庚辰）侧批：怕人笑说。】便把那花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，【庚辰侧批：新鲜。】犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。【甲戌侧批：奇文异文，俱出《石头记》上，且愈出愈奇文。】宝玉心下想道："这不知是那房里的丫头，受了委曲，【甲戌侧批：岔开线络，活泼之至！】跑到这个地方来哭。"一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：……（下面是葬花吟原文）（27回）
----此处出现两个人，一个是宝玉，【已到了花冢】，没看见黛玉；还有一个人，在"山坡那边"【哭的好不伤感】，作者没有点名是黛玉，只写【不知是那房里的丫头】，故意交代得糊涂。如果是黛玉，为什么不在【花冢】那块？怎么跑到"山坡那边"去了？究竟是谁？这些都有疑问。
【花】代表人：如果见了【花瓣】就哭，那就毫无价值，简直是神经病。
黛玉是【桃花】，宝钗是【牡丹花】，探春是【杏花】，李纨是【一枝老梅】，妙玉是【红梅花】，湘云是【西府海棠】……
【吟】有三种含义：（据《汉语大辞典》）
1、【吟】〔古文〕【唫】，本意是【叹息，呻吟】。
2、【鸣，叫】。
3、诗歌的一种体裁，可以吟唱。
----此处《葬花吟》是【痛苦的哀鸣】。
【葬花吟】：通过埋葬花瓣，回忆十二钗的不幸遭遇，表现【葬花人】的悲惨命运。不仅写了十二钗，还有甄士隐（江南宝玉）。
一、下面先看看《葬花吟》的写作背景
《葬花吟》写在读《会真记》之后，读《会真记》是原因；《葬花吟》是后果。
作者交代：
宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边【桃花】底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到"落红成阵"，只见【一阵风过】，把树头上桃花吹下一大半来，【庚辰侧批：好一阵凑趣风。】落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，【庚辰（戚序、蒙府）夹批：情不情。】只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣【浮在水面】，飘飘荡荡，竟【流出沁芳闸去了】。（23回）
----【落红成阵】指十二钗，其中黛玉是【桃花】；俗语有言（红杏出墙，梅开二度，桃色丑闻）。自从读《会真记》之后，黛玉学崔莺莺，每日家情思睡昏昏；贾雨村学张生，要【上玉人楼】。【花瓣】代表黛玉。
那花瓣【浮在水面】，飘飘荡荡……此处【水面】代表贾雨村，黛玉伏在贾雨村身上，发生了桃色丑闻。
【一阵风过】，把树头上桃花吹下一大半来，【庚辰侧批：好一阵凑趣风。】
----批语强调的【凑趣风】指【封氏】，黛玉本是【封氏】，此处宝玉是甄士隐，桃色丑闻是甄士隐家【着火】的原因。黛玉烧成了【笼烟眉】，凤姐、平儿变成一对【烧糊了的卷子】，探春挂着【烟雨图】，可卿挂着【燃篱图】，宝玉【化灰化烟】。黛玉被休，被撵出大观园，回娘家，黛玉成为一只【飞燕】，飞出大观园；宝钗【上青云】出家了，也飞出大观园，也是一只【飞燕】；甄士隐失掉了夫人黛玉、宝钗，也出家了，化灰化烟，他就是【梁间燕子】。一家三个燕子，全飞了。
桃花竟【流出沁芳闸去了】
----表示黛玉被撵出大观园，像封氏一样回娘家。甄士隐失掉了夫人黛玉，出家了。
作者借用《西厢记》中"花落水流红，闲愁万种"之句，说明黛玉已经是【落花】【残荷】，回娘家没事干，当然【闲愁万种】。这就是《葬花吟》的写作背景。
【葬花人】是谁？
----黛玉是【江南甄家宝玉】正妻，宝钗是妾。【葬花人】应是他们的丈夫【江南甄家宝玉】，即甄士隐。（冷子兴、柳湘莲、倪二等人都是其替身。）
二、上面先弄清了《葬花吟》的背景，又弄清【葬花人】是谁，下面可以理解《葬花吟》诗句（27回）
原文解释：原文取自《脂汇本》
----【十二钗】都是"花"，最后都已经飞出大观园，黛玉属于"被修"，宝钗属于"出家"，其他钗属于此二人的替身，有谁怜悯她们呢？
----【游丝】见探春谜语：游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。【游丝】指探春，【放风筝】指放走封氏，都代表黛玉。
----【闺中女儿】指黛玉、宝钗，可惜他们的青春结束了；愁绪满怀无处释放的，包括黛玉、宝钗、宝玉（甄士隐）。
----【手把花锄】的是宝玉，【落花】代表黛玉、宝钗，甄士隐"手把花锄"，【来复去】表示不肯践踏。
----【柳丝】代表柳湘莲，【榆荚】代表智通寺老僧，都是甄士隐的化身，【自芳菲】--依然芳香。管不了黛玉、宝钗如何飘荡。
----明年，闺中就没有黛玉、宝钗了。
----【三月香巢】指甄士隐的家庭，已经毁灭；
----【人去梁空巢也倾】表示家庭解体，安乐窝没有了。
----宝钗、黛玉、甄士隐的日子不好过。江南宝玉还受到贾雨村（皇帝）的逼迫。
----宝钗离家出走，不知去向，难以找到。黛玉回了娘家，更不能去找。
----两朵花都凋谢了。这个【葬花人】是指甄士隐，心情"闷杀"。
----独自葬花，泪珠如血痕，心在流血。
----【杜鹃】的成语--杜鹃啼血：春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。
----这是出家人过的生活，包括（甄士隐、宝钗）。【青灯照壁】类似惜春诗句"青灯古佛人将老
"。
----【奴】：古代男女的自称。此处包含黛玉、宝钗、甄士隐。
----无言无语，来回反复思考。
----昨天江南宝玉听到庭外有人【悲歌发】；这个【悲歌发】的，应是"山坡那边"【哭的好不伤感】的【丫头】。
----【鸟】指紫鹃、宝钗，已经出家，无法留下；【花】指黛玉，她因出轨而【自羞】。
----甄士隐愿意长出翅膀来，随宝钗飞走。
----哪里有最好的香丘？
----不如用【锦囊】把宝钗的艳骨收藏起来；用【一堆净土】把宝钗的"风流身躯"掩埋起来。至于黛玉，已经成为【潇湘妃】了，后来嫁给皇帝（贾雨村），不需要甄士隐掩埋。
----【质本洁来还洁去】包括甄士隐和宝钗，强于生活在大观园（皇宫）那个臭水沟中。至于黛玉，已经【不洁】。
----【侬】古时吴越一带的方言。含"你"、"我"之意。
----甄士隐葬花，大家笑话他；他年甄士隐死了，有谁埋葬他呢？
----宝钗也得【春残花渐落】，最后老死，成为白首双星。
----【两不知】指（宝钗与甄士隐）互相不知道。至于黛玉，已经改嫁贾雨村（皇帝），当【潇湘妃】去了。
《庚辰本》最后有【宝玉听了，不觉痴倒。】
----宝玉听到"山坡上小丫头哭诉"后，无限痛苦。
《葬花吟》不像黛玉的口气，我判断是江南宝玉的口气，因此把习惯上常说的"黛玉葬花"解为"甄士隐葬花"。
附注：古诗文网有《葬花吟译文及注释》，与我的解释不同。但其中含有几个注解可供参考（不一定全对），列在下面。
【香丘】：是根据佛教名词"香山"新造的词，意思是香气缭绕的小山丘，比喻有一小方受佛教庇护，可以安居乐业的土地。不奢求香气缭绕的蓬莱仙境。
【一掊】：一抔（póu）：意思是一捧之土。典出《史记·张释之冯唐传》："假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？"
【净土】：佛教专用名词，原意指完全被佛教度化的土地，净土上除了佛教之外没有任何其它外道。与"一抔"联用后成为双关语，也指只有汉文化，不被佛教文化沾染的土地。
----这几个【佛教专用名词】，都与宝玉、宝钗出家有关，不适用于黛玉。
注：《汉语大词典》没有【香丘】解释。有【净土】解释，与上述略有不同。
《葬花吟》原文，各版本可能有些差别，本文只考究了《庚辰本、甲戍本》，其他（程高本、戚序本、蒙府本等）没有一一细细查看。
三、【其他的葬花】
----这段也是葬花，葬花的是宝玉，而非黛玉，把夫妻关系埋葬了。
四、黛玉痛苦吗？（23回）
回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道："你在这里作什么？"宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，【庚辰侧批：一幅采芝图，非葬花图也。】【蒙府侧批：真是韵人韵事！】【甲辰夹批：写出扫画仙女。】手内拿着花帚。
宝玉笑道："好，好，来把这个花扫起来，【庚辰侧批：如见如闻。】撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。"林黛玉道："撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了。那畸角上我有一个花冢，【庚辰侧批：好名色！新奇！葬花亭里埋花人。】如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，【庚辰侧批：宁使香魂随土化。】岂不干净。"
---黛玉埋花瓣，批语为"一幅采芝图，非葬花图也"，没有痛苦的呻吟。不像《葬花吟》主人翁。
其他批语，可供参考：
【甲戌：不因见落花，宝玉如何突至埋香冢；不至埋香冢又如何写《葬花吟》。】
【甲戌：埋香冢葬花乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。】
【戚序（蒙府）总评：幸逢知己无回避，审语歌窗怕有人。总是关心浑不了，叮咛嘱咐为轻春。】
【戚序（蒙府）：心事将谁告，花飞动我悲。埋香吟哭后，日日敛双眉。】
《蒙府本》有一条特殊的批语:
那鹦哥便长叹一声，竟大似林黛玉素日吁嗟音韵，接着念道："侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春尽花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！"【蒙侧：哭成的句子，到今日听了，竞做一场笑话。】
----这条【蒙府本侧批】，没有说谁"哭成的句子"？应该是【山坡那面哭的好不伤感】的人。她"哭成的句子"被曹雪芹发展成《葬花吟》。这"小丫头"是谁？黛玉乎？宝钗乎？我倾向于"出家前的宝钗"。
这"小丫头"应是【贾母的大丫头鸳鸯、鹦鹉、珍珠】，都是【袭人、宝钗】的化名，也就是文中的【鸟魂】。
2018-9-10
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短评：关于"未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流"问题
【锦囊】相当于一个“骨灰盒”，埋葬时，可以立个“坟墩”，或者“立个碑”。
《庚辰本》是"一堆净土"，土比较多，可以把【锦囊】完整地掩埋，属于正常埋葬。
《甲戍本》不是"掊"，写的是【坯】，意思是一块"没烧过的砖瓦"，即“砖坯”。
----这就透露出“埋葬地点”是个【砖窑厂】。正好是本文中所分析的“陶然亭附近的【黑窑厂】”，【香冢】和【鹦鹉冢】就在这里。
《程高本》是"一抔净土"，"意思是一捧之土"，土太少，意味着埋葬时没有工具，只好用手一捧一捧的堆砌。
----《三个版本》都很好，尤其是《甲戍本》最好，透露了埋葬地址。
2018-9-14
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