贾宝玉做和尚是无性婚姻惹的祸吗

文/沈团

    《红楼梦》中描写的是贾宝玉的爱情和婚姻悲剧,林黛玉死后贾宝玉的爱情悲剧以及二宝婚后经常冷战的婚姻悲剧。

    二宝（贾宝玉与薛宝钗）虽然是夫妻的名分，可是并没有性生活。这既是因为贾政和王夫人坚持要他们在贾母孝期满后再“圆房”，也是因为宝玉念念不忘黛玉，以及宝钗本身的矜持。

    贾宝玉是一个很奇怪的人物。他性格叛逆，行为“偏僻而乖张”，宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，小说第五回中描写到宝玉为“天下古今第一淫人”，书中描写了贾宝玉终日“在内帏厮混”，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，也就是对女人的精神爱恋。可以看出宝玉注重的是情，而并不是性。

    生于乾隆初年的富察明义在其《绿烟琐窗集》里收录了他写的《题红楼梦》诗共二十首。其中第十七首有两句是：“锦衣公子拙兰芽，红粉佳人未破瓜。”可见二宝婚后并未享受性爱。

    宝玉深爱着黛玉，宝钗也清楚宝玉不爱她，可是宝玉与宝钗二人结婚后是相互尊重的，但是没有性爱的夫妻，也很难维系精神上的沟通。第九十回宝玉在一次双方的“冷战”后，尝试“悬崖撒手”（第二十一回脂砚斋有这样的批语：“宝玉看[有]此世人莫忍为之毒，故后文方能‘悬崖撒手’一回，若他人得宝钗之妻，麝月之婢，岂能弃而成僧哉。玉一生偏僻处。”），也就是第一次出家。（宝玉在书中两次出家，第三十一回，黛玉将两个指头一伸，对发誓的宝玉抿嘴笑道：“做了两个和尚了。我从今以后，都记着你做和尚的遭数儿。”就是曹雪芹又一“草蛇灰线”的伏笔。）他在一个初冬下霰的早晨，留下一首告别诗，往五台山而去。

    那晚，极度痛苦的薛宝钗，在寒夜里以十首《十独吟》来排解内心的烦忧，镇定自己的心臆。十首诗应该都是吟的古代鳏寡孤独的人物。（第六十四回有黛玉写的五首《五美吟》，脂砚斋批道：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”）

    看来宝玉去做和尚并不是无性婚姻的问题，应该是其心结所致，爱人已逝，与妻子之间有无兴趣可言，生活的种种无味让其产生了脱离凡尘的念头。

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