回来后写了博文《灵秀横溪----走访大梅山记》，星向远方2013老师在评论中问我在护圣寺内有没有见到过宋塔明碑。对此、我一直记挂于心，有机会一定要再次造访。

        前天（星期日）上午，又去了护圣寺，在寺前寺后转悠搜寻了数遍，找不到宋塔，在殿前看到这个石刻件，看看是有些年份了，但感觉不是宋塔，用手机拍了照片传微信给星向远方老师，他马上回复说不是，在殿内，旁有明碑。

        当时殿内正在做佛事，我在门外张望几下，一位年轻的和尚师傅出来问我有什么事？我说我想看看宋塔，他说在旁边的另一座大殿内，遂陪我前往。

        
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       在另一座大殿大门进去右边的墙角处，有2个雕刻精湛的佛像石刻件，这就是有800余年历史的南宋石塔（残缺）。
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        师傅说：我们开山祖师法常禅师的墓塔在寺后的山上，我陪你们去。

        真是求之不得，我是连连道谢。

        法常禅师的墓塔位于寺后不远处毛竹林中的山坡平地上，环境清幽，一看是新建的。墓碑上刻有：唐法常禅师墓塔遗址     旁附虎       公元一九九九年四月。

        墓塔立于2012年12月。

       据师傅介绍：法常禅师的墓塔一直来就是这个位置，在“文革”中惨遭灭顶之灾，所有物件全部敲毁，并被夷为平地......。

       在三年前立了灵塔、石虎、供桌等，以示纪念之。
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       法常禅师被后世公认为大梅山的开山祖师，湖北襄阳人，俗姓郑。据《佛光大辞典》记载：生于752年，卒于839年。幼年岀家，从师于荆州玉泉寺。后云游拜师，其容貌清峻，性度刚敏，具有超人的记忆力，凡百经书，一览必暗诵，更无遗忘。二十岁的时候，于龙兴寺受具足戒，后到江西参禅于大寂，即马祖道一。

       法常是禅宗初祖达摩的第九代传人，即六祖慧能的第四代传人，可知大梅法常的地位是何等重要。此后大梅法常在大梅山创立了保福寺、护圣禅寺使本区域成为禅宗嫡传系统的发祥地之一。也是因为如此，才引起中外高僧在唐宋期间对大梅山禅风的崇仰。
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                                                            《大梅山护圣禅寺重建记》
        此田由禅师耕公住持大梅山护圣寺之明年，予自东湖谒焉，授馆于上方。一日，耕公偕予行廊庑间，环视众宇而语予曰：”兹寺之所以翚飞而轮灭者，先住持青山禅师目公成绩也。公既化去三十有一年，而予忝承其之，每以前人功业泯无闻是惧。今幸辱予子之临，敢托为文以记焉，予谢以弗敏。它日复以为言，予不得辞也，谨按郡垂。大梅山在四明郡城东南七十里。汉梅子真尝隐其地，故曰梅山。今山有梅仙岩、仙人井，盖其遗迹也。而景德传灯录及寺之碑版所载，则唐车禅师亦居是山，至贞元十四年。法常禅师既得心法于马祖一禅师，乃自襄阳东游海上，入是山而乐之目挂锡焉。初盖庵于山之北麓，纫荷为衣，采松为食，韬光泯迹，若将终身。时有僧自监官来，入山迷路至庵所，见师问曰：”师居此山几何时耶？“师曰：”但见四山青又黄。“僧又问以出山路，师曰，”随流而去。“师于是即其山深处以结茅焉。山之北麓是为保福寺，而其深处则今护圣寺是也。师之居山时，马祖遣一僧至，问曰：”师见马祖，得何道理便住此山。“师曰：”马祖向我道，即心即佛。“僧曰：”马祖近日佛法又别，又道非心非佛。“师曰：”任它非心非佛，我只管即心即佛。“僧回举似，马祖曰：”大众，梅子熟也。“由是道声若闻，学徒群至。开成初，遂成兰了、若，曰上禅定寺。不二、三载，众赢七百。后，师示寐阇，维得五色舍利，遂垒石西而塔焉。师平居有象虎驯伏左右，师化而虎亦随毙，故今塔旁有虎冢也。会昌间，寺以例废。大中复教，重兴缔造，仍得请寺朝赐额，曰“观音院”。晋天福中，有慧明者居之。明再传而至道宁，撤众宇而新焉。宋大中祥符初，始改赐今额。嘉佑中，子蟾者，尸寺事。既复兴栋宇，且垦田，岁入千斛，植树计万数，门庭遂以恢廓。宣和初，部郏史符有司厘为十方；命择人而主之。于是润之甘露，法明处之，天宁相继，以祖道阐禅，遂广禅林之伟观焉。嘉定中，寄庵师宗相，有兴建功：复罄其私垦横溪之田，工以万计。元至顺三年，寺院于灾，未几而目公至。公素有德誉，远近皈心；遂锐意兴复。明年建大殿，造佛天像。又明年，崇宝阁。不十年而尽复旧观。可谓中兴于兹刹者矣。谓兴建乃有为功业，其视无为之道，固若有径庭焉。然古之荷大法者，曷尝外事以为化，改有以游戏三昧而幻成宝坊者矣。如来世尊，盖尝有云：不尽有为，不住无为，岂不然哉。然自像教东被，塔庙之盛，辉映于海内者几千万区。而兵兴以来廿余年间，焚毁轥践之余，殆化而为丘墟榛莽矣。幸以穷僻之隅而仅获免者，又率多破坏，如逃亡家，求其如兹刹之归。然整饬者，复几何见耶？故予不能不大为法门叹也。耕公以丛林伟望，所以振坠起仆于是寺者多矣。顾乃不以一毫自录其功，而汲念前人之勤劳而思有以垂永于无穷，可谓能以荷法为心而独出于等夷者矣。目公，本郡人，嗣东州永禅师；耕公，天台人，嗣竹泉禅师。复言师志，慥本宗师宝生先莅事时，皆有缮治完葺之功，今退休居寺之东堂云。