2017年9月17日，我曾去菏泽郓城的水浒好汉城匆匆一游。当时跟着乌压压一大群人，进了好多院，逛了好多景，看了很多建筑，听了很多故事。可是等逛完之后，竟然没有心思动笔，一句话都不想说。前几天与一位朋友聊天，发现他对水浒的看法竟然与我十分相似，这又勾起了我对水浒好汉城的模糊记忆，触动了我提笔的念头——还是胡乱写几句吧，要不再过几个月，就什么都记不住了。

水浒好汉城大门

     郓城是水浒故事的发祥地,素有“水浒一百单八将,七十二名在郓城”之说，像宋江、吴用、朱仝、雷横、宋清、白胜和阮氏三兄弟等都是郓城人。水浒好汉城位于山东省郓城县城西门街，是国家AAAA级旅游景区，著名景点有水浒文化博物馆、宋江武馆、九天玄女庙、郓城酒楼、及时雨茶楼、孙二娘客栈、晁家庄、郓城县衙、古筝坊、大刀馆、忠义庙、乌龙院、寅宾馆、明伦堂、明清戏楼等。

透过窗棂拍水浒好汉城

水浒好汉城的入口设计成山寨大门，为仿古牌坊式的双排柱实木寨门，古色古香，稳固敦实，飞檐翘角，十分别致。在以前，如果想进山寨，要达到两个条件：第一，要有山寨大哥的引荐；第二，要交一颗人头做投名状，满足这两个条件，才有可能被山寨接纳。今天我们进入大门，要简单多了，只要买票，即可进入。

进门处的甬道

跨入寨门往西，是一条长长的甬道，左右两侧整齐放置着两排酒缸，个个黄稠封口，缸上贴着巨大的“酒”字。头顶上挂满红色灯笼，据说共有108盏，分别代表水浒108将。在左手位的白色墙壁上，画有一些壁画，皆为习武动作，意态潇洒，劲力雄浑，英姿飒爽。郓城自古就是军事重镇，素有习武之风。108个灯笼、酒缸、武术，所有这些元素，让我感受到一股强大的草莽气场——哦，那就是水浒之风！

                                          壁画上的武术动作

 　　走过甬道，各种各样的古建筑扑面而来,一座座古建筑沿东西方向排列，走在街道上，就像穿越至宋代的郓城。这里简直就是古建筑的荟萃之地，高大气派的牌坊，古色古香的戏楼，传统的北方四合院，庭院深深的南方幽居,江南风情的浙派、徽派建筑，晋陕风格的明清古民居……每一条街道都是鳞次栉比、危楼高耸，每一栋建筑都是勾心斗角、严密精巧，每一间门楼都是雕梁画栋、飞檐入天。尤其令人称奇的是，所有楼阁房舍都是实实在在的古代建筑，它们都是不远千里从各地移置而来，都是按照“不改变原貌”的古建筑修复原则，将散落在山西、陕西、浙江、安徽等地的元、明、清建筑征集过来，经录像和制图，依样画葫芦，把古老的建筑原汁原味地搬来。这些古建筑被搬来之后，根据其建筑特点，并与水浒故事相结合，分别冠以九天玄女庙、乌龙院、宋江武馆、及时雨茶楼、孙二娘客栈、朱贵酒店、晁氏庄园等。如此煞费苦心，就是为了凸显景区内的水浒风格。

城内巷陌纵横

俯瞰水浒好汉城

整个景区设计精巧，从亭台楼阁到老宅大院，处处是风景，步步有故事。虽然建筑众多，到也不必担心摸不着方向，它秉承了中式建筑正南正北的设计理念，排列整齐，布局合理，巷陌纵横，曲径通幽。

水浒好汉城的建筑着实令人惊喜，而深藏在每一栋房屋里的水浒故事，更是令人浮想联翩。尤其是那些喜爱并熟悉水浒的人，这里的一院一落、一门一槛，都会勾起他们的无限遐思，让他们流连忘返。这里无法将所有景点一一介绍，只能根据我的模糊记忆，有选择地将几个重要景点介绍给大家。

水浒文化博物馆

我们选择从北面的街道开始，自东往西有选择地游览。这条街道有水浒文化博物馆、朱贵酒楼、郓城酒楼、戏楼、宋江武馆、宋宅、九天玄女庙、及时雨茶楼、孙二娘客栈等景点。首先来看一看水浒文化博物馆，馆内藏有书籍、图片、实物及模型，主要展示水浒文化遗迹、水浒人物、古兵器等。

展室主要在二楼

第一展室是以图片文字的形式介绍郓城县的旅游资源、历史发展和故事传说，包括东溪村、西溪村、宋家村等，都是在《水浒传》中真实出现过的村子。这里有三座碑，高一点的石碑，是仿制而成的，记录的是东溪村托塔天王晁盖的故事。矮一点的石碑，是在九天玄女庙中发现的，证明水浒传中关于东溪村和九天玄女庙的介绍都是真实存在的。原碑都在郓城县文物管理所中保存。

水浒文化博物馆中保存的石碑

第二展室中收集了不同版本的《水浒传》，数量相当可观。第三展室是武状元祠，纪念郓城县最后一名武状元张宪周。郓城人杰地灵，军事人才更是层出不穷，明代出了22名武举人，清朝更是出了24名武举人、武进士12人。要说郓城历史上的军事人才，排第一位的当属孙膑，孙膑是土生土长的郓城人。再往后数，元代有兵部尚书晁显，清代有武状元张宪周。在宋江武馆的南边有一片墓地，被称作樊林，那是宋江武校校长樊庆斌祖上的墓地，明代兵部右侍郎樊敬和兵部尚书樊继祖就葬在这里。第四展室是宋江武校的荣誉殿堂，墙壁上挂满历次比赛中获得的奖杯奖牌。第五展室是古兵器收藏室，是我们宋江武校校长樊庆斌的个人收藏，墙壁上有梁山一百单八将的介绍。

水浒中所宣扬的忠孝仁义

第四展室的宋江武校战绩荣誉墙

在水浒文化博物馆中，我看到了水浒文化的基本价值取向，我将水浒价值观分成三个层面：第一个层面，深层的理论依据，那就是“替天行道”；第二个层面，表层的行为依据，那就是“官逼民反”；第三个层面，道德规范层面，那就是“忠孝仁义”。如果只从字面上看，这三个层面的价值观均无问题，但是，如果我们将目光投向每一个人物，去细细打量每一位水浒好汉的所作所为，就会蓦然惊诧：他们所说的与他们所做的，为什么会有如此大的反差？“替天行道”为什么演变成惨无人道的杀戮？“官逼民反”的背后为什么却是自家兄弟苦苦相逼？到底是“官逼民反”还是兄弟之间逼人太甚？“忠孝仁义”的道德规范，为什么造就那么多不符合道德的行为？做人肉包何谈“仁”？扈三娘满门被屠，却还要嫁给梁山王英，何谈孝？……我心中有很多不解，很多疑问。那就让我带着这些困惑，一路走下去吧。

水浒文化博物馆外景

古老的街道两边，垂柳纷披，绿树成荫，给这个阳刚之城平添了几份柔美，再加上路边的酒楼，更是让这座古城洋溢着微醺的诗意。沿着古街向西走，就会见到朱贵酒店、郓城酒楼和孙二娘客栈，朱贵酒楼是梁山好汉联络山寨、探听消息的地方，郓城酒楼是宋江接待刘唐的地方，孙二娘客栈是专做人肉叉烧包的地方，三处酒楼将水浒文化与酒文化紧密地联系起来，让八方游客去感受大碗喝酒大块吃肉的豪情。再加上水浒酒道馆中藏有好酒，酒香宜人，来此品酒会友，也是一种可遇不可求的美事。

                                             郓城酒楼

山东人好酒，这是全国闻名的，作为描写山东好汉的名著，当然要述说好汉们不醉不休的豪迈和惬意。因此，一部水浒就有600多场喝酒的场面,很多大块人心的故事都是在好汉们豪饮之后才更显精彩，例如鲁提辖拳打镇关西，宋江酒后题反诗，武松醉打蒋门神、狮子楼斗杀西门庆、借酒力景阳冈打虎……

大碗喝酒的豪迈

郓城酒楼在水浒中仅出现一次，第十九回“梁山泊义士尊晁盖，郓城县月夜走刘唐”中讲到，晁盖劫了生辰纲，被宋江快马送信躲开官府追捕，去梁山占山为王后，派赤发鬼刘唐带晁盖亲笔书信一封，并黄金100两答谢宋江及两位都头。宋江恐官府公人看见，便带刘唐到郓城酒楼上一个僻静的阁子里说话。刘唐把包裹放在桌下，朴刀放在一旁，纳头便拜。宋江这才得知晁盖一行人等已经上了梁山。他告诉刘唐说，朱仝家里不缺钱花，不必给他金子，而雷横生性好赌，给他金子反而是祸。宋江于是写了回书，只拿了一条金子，其余交刘唐带回，劝刘唐连夜返回梁山。正是由于晁盖的书信和这条金子，才使阎婆惜捉住宋江把柄，宋江百般无奈失手杀了阎婆惜，导致发配江州、醉题反诗、走上梁山等一系列故事。可以说，这座酒楼与宋江的命运息息相关。

感受山东浓浓的酒文化

说起宋江被逼上梁山，就不得不说说“逼上梁山”这一“名正言顺”的历史论断。“逼上梁山”中包含着两层逻辑，第一层是“造反有理”，第二层“官逼民反”，二者相辅相成，共同支撑着水浒文化的基本价值观，也为每一位英雄好汉的行为提供基本的理论依据和道德依据。但是我要说，这两层逻辑皆不成立。

宋江杀死阎婆惜之所——乌龙院

水浒城内还有婆惜巷

之所以说“造反有理”的逻辑不成立，是因为水浒故事里潜藏着一种非常可怕的非理性、反社会、甚至反人类的行为逻辑，那就是：因为社会不合理，所以我不管使用什么手段来对付社会，都是合理的，包括抢劫、滥杀、开人肉包子店。直白地说吧，因为社会恶，所以我比社会更恶；因为社会黑，所以我比它更黑。在此逻辑下，造反有理变成抢劫有理、杀人有理、吃人有理。 

水浒好汉城内

之所以说“官逼民反”的逻辑不成立，是因为梁山的众位头领，真正被“官”逼上山的很少，反而被梁山人逼上山的比较多，而且手段血腥，令人发指。

过去，我们经常用“官逼民反”来说明，梁山泊农民起义是一种被逼无奈的政治性造反。从某种意义上讲，这一造反逻辑具有一定的历史合理性——官逼民反，民不得不反，被压迫的人民在黑暗政权的逼迫下，不得不揭竿而起，此外绝无活路。“官逼民反”的最典型案例当属林冲，这位八十万禁军教头，一身武艺，豪气冲天，却被高俅父子苦苦相逼，不仅家破人亡，最后被逼得无路可走，只剩下造反一条路。黑暗的政权把英雄逼到造反的份上，这就叫“官逼民反”。

如果真是“官逼民反”，不反就没有活路，那么民就不能做任人宰割的羔羊，必须要反。但是，我们一定要提防，不能把“官逼民反”作为“造反有理”的口实和依据。造反有理这一命题中隐含着一个可怕的逻辑，那就是，凡是造反的都是合理的，只要是造反便是“替天行道”，只要是造反，不管是做好事还是做坏事，不管是因为什么原因造反，为了什么目的造反，使用什么手段造反，统统都是合情合理的、天经地义的、理所当然的。这就把“造反有理”变成简单的社会公理，对其行为的破坏性、非理性失去基本的价值批判，无法无天、惨无人道、凶狠残忍、视生命为草芥、漠视自主选择、绑架社会道义等，都在“造反有理”的光环下变成正确的——这是多么可怕的逻辑！

郓城酒楼

喜欢《水浒》的读者，往往只看到“官逼民反”的血腥，却未看到“兄弟相逼”的血腥。我们现在从梁山首领逼迫朱仝、安道全、徐宁、秦明、卢俊义等上山的过程，可见其中是如何充满血腥味的？说到“逼上梁山”，主语是谁?谁逼的?一般的理解，当然是官府逼的，贪官污吏逼的。但是，真正被官府逼上梁山的没有几个，林冲雪夜上梁山，算是一个典型的案例。除了林冲，其他的都算不上被官府逼得造反。如果你仔细数一下，被宋江逼上梁山的人，竟然比官府逼上梁山的人要多得多，粗略统计一下，至少有十二个人是被宋江逼上梁山的。这个宋江，为了让人落草为寇，他不管你愿不愿意，甚至连招呼都不打，直接使上阴谋诡计，为了达到为我所用的目的，可以说是不择手段，无所不用其极。

朱贵酒楼

比如朱仝，只是想安安静静做一个好人，结果呢?为了拉他入伙，吴用指示李逵做出了整本《水浒传》中最龌龊的事情，把一个年仅4岁的小孩子给劈死了，简直就是灭绝人性啊! 朱仝是个好汉，这无可怀疑，梁山英雄惜英雄，也无可厚非。问题是，朱仝不愿意“入伙”，梁山首领要逼他入伙，而且恩将仇报，施用最恶毒的计策。想当初，朱仝仗义，放走了雷横，自己却被刺配沧州牢城。到了沧州，知府见朱仝一表人才，便留下他在府中当差，陪四岁亲子小衙内玩耍。为了逼迫朱仝上山，吴用带着李逵来到沧州府，由雷横配合，在吴用与朱仝说话时，李逵乘机抱走小衙内，先在这个四岁小衙内的嘴上抹上麻药，让孩子无法出声，然后带入林子里，用斧头把孩子的头“劈做两半个”。朱仝在沧州再也没有容身之所，只好跟吴用上山。但是，他从此恨透了李逵，也向柴进诉说自己难以接受这种违背天理的手段，他说：“是则是你们弟兄好情意，只是忒毒些个”。每每读到这里，我都恨得牙根痒痒，对李逵充满恨意。李逵，就是一个杀人不眨眼的魔王，就是一台是非不辨、正邪不分、穷凶极恶的杀人机器，我们很难将其称之为“英雄好汉”。李逵一辈子杀人如麻，一旦杀得兴起，管他是官府中人还是平民百姓，大斧一抡尸横遍地，不知有多少无辜的百姓冤死于他的斧下？事实上李逵对社会造成的危害，对普通民众造成的威胁已经远远超过了他杀富济贫、替天行道的正义一面！他残暴血腥的秉性和行径，无论处在哪个时代都不为国法所容，如果放在当今时代，就算枪毙他十次都死有余辜！

水浒酒道馆

还有神医安道全，人称“当世华佗”。宋江率兵攻打大名府时背上生疮，病势沉重，听说建康府有一神医可治此病，名叫安道全，就让张顺携百两黄金去请。谁知安道全爱美人不爱金钱，正与娼妓李巧奴爱得热火朝天，根本不愿随张顺去梁山。哟呵，不想上山?那好，把你相好的给杀了，再赖到你头上，看你还上不上山！于是张顺杀了鸨婆和巧奴，在墙上写下“杀人者安道全”。安道全无奈，只得随张顺上了梁山，治好了宋江的病。为了宋江治病，鸨婆和巧奴被杀，安道全被栽赃陷害，被迫落草为寇，这是哪门子的“义”？

再说“金枪手”徐宁，林冲的同事，武功自然是不差的，能和董平打成平手。徐宁虽然官职不高，但家境也算是小康，过着平静而幸福的生活。没想到活得这么低调的一个人，居然也被宋江给看上了。宋江听说徐宁家有祖传的“雁翎圈金甲”，于是就派时迁和汤隆出马，神不知鬼不觉地盗出宝甲。下面的结果只能是：徐宁就范，乖乖上山！

     秦明原是大宋军官，被宋江他们擒住，劝他入伙梁山，秦明断然拒绝：“秦明生是大宋人，死是大宋鬼。朝廷教我做到兵马总管，兼受统制使官职，又不曾亏了秦明，我如何肯做强人，背反朝廷？你众位要杀我时便杀了我，休想我顺随你们。”梁山人倒也并不强劝，第二天好生送他下山。只是等他来到城外，发现“原来旧有数百人家，却都被火烧做白地，一片瓦砾场上，横七竖八，杀死的男子妇人，不计其数”。原来昨夜有强人来此杀人放火，领头者穿着秦明的盔甲，骑着秦明的马匹。慕容知府站在城墙上，大骂秦明是反贼，并告诉他，他家中老小尽皆被杀，又叫军士将他妻子的头颅挑在枪上给他看。不消说，这正是梁山人做的局，官府固然失之于昏聩不察，但梁山滥杀无辜在先。想这一夜有多少颠扑哭喊，多少恐惧与绝望，那些男子、妇人、老人、婴孩，他们可能到死都不知道自己为何遭遇这无妄之灾，数百人家，只因梁山需要秦明，就这样不明不白地死于非命。秦明本人也付出了巨大代价，妻儿尽皆送命。但是这些性命，与“梁山梦”相比，都不算什么。不明就里的秦明跟宋江诉说自己的遭遇，宋江轻描淡写地说：“没了夫人，不妨，小人自当与总管做媒。”他把花荣的妹妹许配了秦明，还陪备了彩礼，似乎这样一来，一切就心安理得了。

    卢俊义是被宋江坑得最惨的人。好好的一个员外，衣食无忧，家境富裕，不招谁不惹谁，纯粹就是宋江为了消除内部威胁，需要卢俊义入伙以增加自己的力量和砝码。在卢俊义完全不知情的情况下，设下连环陷阱，将好端端的一个太平员外闹得家破人亡、妻离子散!没办法，上山吧。谁曾想被忽悠到梁山后，又被宋江策划招安，反而被朝廷杀害！

英译版《水浒传》

 

美国作家赛珍珠

呜呼！这是什么样的“义”？

1933年，美国女作家赛珍珠翻译《水浒传》，英译名为《All Men Are Brothers》：“四海之内，皆兄弟也”。这句话出于《论语》，在《水浒传》第三回中，那个纳了金翠莲做外室的赵员外，也曾对鲁智深说过这句话。然而，将这句话作为小说的主旨，倒更像一种讽刺，所谓好汉们何曾对世人有这样一种友爱和义气？

气派的义纳四海坊

站在水浒好汉城内的“义纳四海坊”前，我仿佛看见李逵劫法场的场景，将宋江救下后，他还是刹不住脚，抡着板斧，一口气只管杀将起来，“不问军官百姓，杀得尸横遍野，血流成渠”……这样的场景在《水浒传》中很多很多，一滩滩鲜血，汇聚起来的，到底是凶残，还是义气？