中国汉字的学问博大精深：学问多多，内容贴近生活。因汉字起源于早期的甲骨文， 甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。具研考甲骨文已具备汉字构形的各种类型，兼备传统“六书”中之“四体”，即象形、指事、会意、形声，表明殷商晚期，以甲骨文为代表的汉字已基本确立了构形方式，构形系统已逐步发展成熟。从字形构成、符号化程度、书写形式和使用功能等方面可以看出，商代晚期的甲骨文是一种经历了较长时间发展、结构成熟、功能完备的文字符号体系，是可以确定的汉字进入成熟阶段的体系完整的文字样本。
“家”是中国人的基本约定俗称，最大的文化。无论何时何地都会呼爹喊娘，这就是牢固的家族信仰。故而成群结队都是一个姓氏，一个家族，一个宗庙祠堂。“家”是在中国几千年来立身处世、持家置业基本的修养。中国人从小不是从社会里学习，而是从家庭里学到的。只有中国人学到了一个逻辑，即“一室不扫，何以扫天下”。有家都不收拾，还说去治国理政，岂不笑谈。只有中国人觉得“修身、齐家、治国、平天下”。一个人不修身，不齐家，何以治国？不能治国者何以平天下？这就是中国人的一个重要逻辑线索。中国古代的家不是今天家庭的概念，而是家族。家族为为个人提供的是从摇篮到坟墓的基础保障，每个人作为家族一份子，家族就是家人们的心灵港湾，也是最基本的价值寄托。要是有事找谁？就是要找家人的，这就是家族信仰。
“家”字体现汉字的地位，在甲骨文中，家字上面是一个尖顶子，下面养的就是一头小猪。他为何不是人而是猪呢，因其真正体现了中国是一个地地道道的农耕民族，人畜和谐，若不养家畜何以安身立命，没有物资交换，何以生存发展。以普通百姓都能饲养的就是猪而不是牛马骆驼等大牲口，猪每个家庭都养得起，性价比最划算的是猪。屋顶底下养头猪其乐融融，做到了人畜和谐。中国人这个家最关注、注重的就是猪，常常以家为基础单元而凝结起来的。竟而致使中国人自古就有了公序良俗就是家风和家训。这汉字成为中国人的乡土，藏着很多秘密。
中国人的家风就是普遍认同的风气，家教就是家庭有意识的教育，家规就是祖宗、家教和家训。中国人自古就有家国一体之说，它是在自然血缘、人情主义和契约伦理之间的一个话语通道。中国社会之人是人情主义，他依托于乡土社会，即人情社会。中国的契约伦理之间，其实是有规矩的。看看历史与当下，每个人都是活在时光里，时光是我们每个人怎么去认识世界的一个载体。历史中我们可看到农耕文化基因的传承，未来中国人的生命还是伦理情感的深层积淀，作为未来的引领。这就是这个家字的密码。
家庭的主要成员一定是爸爸妈妈，即“父”与“母”，也就是一个家庭中的重要角色。父母到底是怎么来的？常说中国字都是密码，悉古代的仪仗队最前面，最前端有一对大叉子撑举着，其形象外观完全就是一个“父”字，也就是父字的由来。两头那个牌子，就是率领礼仪最前头的人打的这个就是父字的来历。《说文解字》说，这个父是什么是矩也。父亲是一个家庭的规矩，家长率教者，全家带着大家的价值观，立规矩、立底线的人就是父亲。这些为人父、为人子、为人夫者都是会在不同时期为家长。父亲不仅仅是家庭里挣钱的人，一家之主，户口本上的户主，孩子随其姓氏，就是因为父亲是家长率教者，矩仗着，也就是说父亲的言谈举止要予以孩子们及全家遵从。不能因为父慈而子孝，父母也不能不严，必定要有一慈一严，就是家里面还是要有个严者，那就是立规矩的人。《三字经》曰：“养不教父之过”，养儿不教，父亲不有责任，有过错。不是说你有了孩子，身份变了，当了父亲就万事大吉。父亲是精神的权杖，是全家的规矩，母亲又是什么？“母”字，把它调个九十度，就是这个大块两点横过就是象形母亲的两个乳房，这一横原来是竖着跪坐的女人，即用乳汁哺育孩子的女人叫相孺子也，所以她就是喂养孩子的人。这就是家庭的母亲，家庭中，父亲是规矩，是一种底线；母亲是一种陪伴，是一种滋养，这就是中国传统文化的分工。
汉字里面藏着的基本原理，充分反映了古代的农耕文化。看家庭的主要成员男人的“男”字，就是在田里出力气的人，男人不干活儿那就是说不过去啊！妇人是干嘛的，就是在家里抱扫帚的人，收拾家务。你家再小、再穷，不收拾干净利索是不行的。兄长的“兄”，是小儿头上顶着一张口意思是说，不管你家有多少孩子，在祭天、祭祖的时候，只有一个孩子有资格开口，这个人就是长兄。在中国社会中有一种长子成才的现象，也有一般家庭长子会率先帮助父母承揽家务，早吃苦早成才，自古就有“出头的个子先遭难，背时就是大佬官（长子）”。看中国汉字中米字旁特别多，比如“那个人做事那么粗糙”，“这事儿办得特别糟糕
……，这些米字旁，就是农耕民族在加工大米的过程中，生存的一种状态。粳米、精米、糙米等等都从米旁。“糟糕”二字也是从米旁，这就是汉字的密码，中国文化就是一种感性的东西。在生活中完全可以去触摸到它的温度。再看看中国字这个宝盖头，房顶底下都有些什么？富足的“富”字，大盒子重着小盒子。安定的“定”字，脚步都往一块儿走。祖宗的“宗”，都有人们的源头。这家底下面不都是好字吗。还有宠爱的“宠”字和祸害的“害”字，也是家里，家中把孩子当龙子龙孙养着为“宠”，一切娇生惯养，望子成龙，物极必反。而“宠”坏了孩子，那就是剥夺了孩子了独立成长的力量。祸害的“害”字，它也是在房顶里，三横一竖就是说这个家里总有厚道的人，也总是有个把尖刻之人，碧如哥儿几个，妯娌几个都会有几个言语伤人。一贯三这个人开口说话，开口伤人，语言上的伤害，就是家里的祸害。这房顶下面横着的都是厚道人，唯有这一竖的出现，即尖刻人一张嘴说话了，伤害就形成了。故祸从口出，家人也要注意不能伤害，家庭要做到“群居守口、独居守心”。无论是大家在一起聊天，还是一家人在一起说话，伤人的话守住别说出去。这就是中国字的文化密码，也是非常有趣的事儿。还有“安宁”二字，宝盖头下面躲着“女和丁”。表示的就是家中有女才是安，就是这个家的男人，不管在外面挣多少钱，有多大的名气，但家里的女人若不理顺秩序，这个家永无安宁。女人就是家中的秩序。中国的安与宁，就是很小的宝盖头即家室，宇宙也是宝盖头，但很大，怎么样打通从家室小单位到宇宙大概念这条路，其实就是在这样一个逻辑链条里面，去完成家教家规以及家庭门风的成长。
中国的造字密码中还能看到，家庭的规则。最早的脚趾的“趾”，就是一横上面生三个线条往上的同一方向。它象征着人的脚指头，向哪里行走才对？于是又在上面三线上画一横线，这就正好是一个正确的“正”字。所有人的脚都踩在。一个起跑线上，朝着一个方向就是正。这样政治加人文的时候，有方向，有统一目标，这就是好的政治，就是家庭发展的前进方向。家里面应该是什么样子？安定的“定”字，其实就是正字上面加了个宝盖头。宝盖头下面就是全家人跟着一起走，有了宝盖头下面的一横，家庭就稳定了，这里就是家和万事兴，乃至于社会的政治。
凡此等等，进一步证明中国汉字文化意思纷繁复杂，但从方方面面展示了数千年来，农耕文化的家庭繁衍生息、无止无尽，在汉字文化的推演下，顺利发展。
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