兴庆宫公园全景
在人们街谈巷议之中， 杨玉环和李隆基定情的地方就在骊山的长生殿，其实历史事实并非如此，应该是兴庆宫的沉香亭。
天保初年的一个春天，诗仙李白就是在这里遇见了风流天子李隆基和杨玉环。当时，杨玉环还不是杨贵妃，而是一个女道士的身份，在陪伴李隆基赏景观花。良辰美景、佳人在侧，宫廷上下都在，伶人们就准备用歌舞来助兴。问题来了，李隆基说“赏名花、对妃子，不能用旧词，”于是急召李白入宫作新词。李白正在喝酒，听诏就醉意阑珊地进宫作词，宫廷乐师李龟年作曲，就有了著名的《清平乐》三章：
其一“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
”意为看见云就想起了玉环的衣服，看见花就想起了玉环的容颜，春风吹拂过栏杆，牡丹花在露珠的滋润下更加的浓艳，她若不是在玉群山上才能看见的仙子，便是在瑶台月下才能相逢的女神。
其二“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。 借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。
”这里李白用了两个典故。“巫山云雨”：他是用楚怀王当年梦遇巫山神女的故事。传说楚之先王游览高唐地区，十分疲倦就在白天小睡了一会，在梦中看见一个仙女说：“我是天帝的小女儿，听说你来游览此地，愿意给你当枕席。”先王临幸了她。临别她说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”“汉宫飞燕”：用汉成帝后宫赵飞燕的故事来以古尊令，抬高杨玉环。赵飞燕原名宜生，是汉代著名的舞蹈家，因其舞姿轻盈如燕飞凤舞，故人们称其为“飞燕”。
赵飞燕小时家里很苦，出生后便被父母丢弃，三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就开始哺育她。稍大后，父母相继去世，她便同妹妹一同流落长安，沦为官婢，后被送入阳阿公主府，开始学习歌舞。她天赋极高，学得一手好琴艺，舞姿更是出众，一时名满长安。
汉成帝刘骛喜欢游乐，经常与富平候张放出外寻欢作乐，他在阳阿公主家见到赵飞燕后，大为欢喜，就召她入宫，封为婕妤
，极为宠爱，后又废了许皇后，立飞燕为后，赵飞燕之妹合德亦被立为昭仪，两姐妹专宠后宫，显赫一时。
其三“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。
”李白说人面牡丹花交相辉映，君主带着微笑在欣赏，他的无限春愁最终都消逝在沉香亭北，人倚阑干的春风里。
据说李龟年在唱完《清平乐》三章之后，杨玉环手持玻璃宝盏就给李隆基斟了一杯葡萄酒，大概在两年之后，杨玉环就被正式册封为贵妃。相比之于沉香亭的其乐融融。
兴庆宫里有个地方叫龙池，李商隐写过一首诗《龙池》：“龙池赐酒敞云屏，羯鼓声高众乐停。夜半宴归宫漏永，薛王沉醉寿王醒。”说龙池这地方正在开宴会，装饰有云母的屏风敞开着宴会上羯鼓的声音急促高伉，淹没了其它乐声。然而李隆基是善于打羯鼓的，他暗示着李隆基的声音压倒一切。在宴罢归来之后的长夜里，薛王沉醉梦中，而寿王独自清醒，失眠了，为什么？这里面有原因，因为杨玉环原来就是他的妃子呀，这一切尽在不言中。今天一提到龙池，就会自热而然地想到这段故事。
其实，龙池早在武则天时期李隆基五兄弟就住在这儿，到了唐中宗李显时期，就有地仙说此地属真龙宝地，有天子之气。唐中宗李显闻听其言，就专门前往，结彩为楼船，令巨象踏之，结果还是没有镇住。后来李隆基继位后，龙池之地也见证了整个开元盛世。见证辉煌还有个地方就是勤政楼，它位于兴庆宫的西南方，传说与它相连的还有一座花萼相辉楼，后来这两座楼都扩建了，成为宫里面常举行大型宴会活动的地方。在这儿曾举办过最大型的一次活动，那就是“千秋节”，每年农历八月初五日是唐玄宗李隆基的生日，他是典型的处女座，也是历史上第一个让全天下为自己过生日的皇帝。你想想当时这个盛况，杨玉环的《霓裳羽衣舞》、公孙大娘的《剑器舞》、颜真卿的书法、吴道子的绘画等都曾汇集这里。另外，这个宴会开放一些名额让宫外的老百姓参加，真是要达到普天同庆。今在当地何家村遗宝里，还保存着一件曾经出土的珍贵文物，就是鎏金舞马衔杯纹银壶。这个舞马就是千秋宴上一个非常经典的节目，宴会上舞蹈最高潮的时候，马会跪在地上，衔起地上的酒杯，向皇帝敬酒祝寿。因为舞马还专门诞生了一个词牌，就叫《舞马词》，唐代文学家，诗人，政治家张说曾经写过《舞马词》：“万玉朝宗凤扆（yi，古代的一种屏风），千金率领龙媒。眄鼓凝骄蹀躞，听歌弄影徘徊。天鹿遥征卫叔，日龙上借羲和。将共两骖争舞，来随八骏齐歌。彩旄八佾成行，时龙五色因方。屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。......”
唐朝是历史上最开放的时代，千秋御节在八月，会同万国朝夷。在人声鼎沸的人群中，除了达官贵人和后宫佳丽之外，还有一个身份特殊的人群，就是居住在长安的外国人，其中就有日本安倍氏的先祖阿倍仲麻吕，他是日本的皇族出身，后来作为遣唐使来到中国，因为热爱中国的文化，中国之风不肯离去，后来就改了名字叫晁衡，这人在中国生活了53年，公元770年离世，其享年72岁。和大诗人杜甫同年离世，和李白、王维都是非常好的朋友。他曾一次归国探亲之时，路上遇上了风浪，很多人都以为他不幸遇难了。当时李白听到后就很感叹，还专门写了一首诗《哭晁卿衡》：“日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”诗题中“哭”字，表现了诗人失去友人的巨大悲痛和
真挚感情，使全诗笼罩着哀惋的气氛。首句点明人事，指出晁衡辞别帝京回国，暗点送
别盛况，抒发惜别深情。次句言舟绕三壶神山，暗寓晁衡东渡不归。“征帆一片”，写出
船如一片树叶，在湛蓝无垠的大海上，随风浪颠簸、隐现的情景，尤为传神。一个“绕”
字，写出船行的曲折不顺，暗示了晁卿的远行不归。后二句巧用比兴，写明月沉海、云
山同悲，表达了对晁衡无限怀念的深情。前一句以“明月”喻晁衡，见出晁衡品德的高
洁;并暗示其遇难，溺海身亡。后一句用拟人手法，写白云苍梧含“愁”，沉痛哀悼晁衡
的飘然仙去，寄托了作者的真情。此诗借景抒情，含蓄丰富，意境优美，感情真挚，亦有
清新自然、浪漫飘逸的特色，是一首寄哀情于物的悼亡诗。后来晁衡（阿倍仲麻吕）侥幸逃生，随船只又飘回了大唐长安，看到李白这首诗，倍感欣慰，于是也回敬了一首诗《望乡》：“卅年长安住，归不到蓬壶。一片望乡情，尽付水天处。魂兮归来了，感君痛苦吾。我更为君哭，不得长安住。”表达了阿倍仲麻吕的感激之情。他作为安南都护，可是个封疆大吏了，当时的重臣之一。阿倍仲麻吕不仅是诗写得好，还能当好官，更重要的是他是中日友谊真正的桥梁，是中日交流真正的代言人。后来在今天的兴庆公园里还建起了阿倍仲麻吕纪念碑。
事物总是“物极必反，盛极而衰”。在天宝末年，李隆基的千秋大梦最终渔阳颦鼓震碎。相传他曾经一个人乘着月色，登上了勤政楼，旁边的梨园子弟就唱起《汾阴行》：“自从天子向秦关
，
玉辇金车不复还
。
珠帘羽扇长寂寞
，鼎湖龙髯安可攀
。
千龄人事一朝空
，
四海为家此路穷
。
豪雄意气今何在
，
坛场宫馆尽蒿蓬
。
路逢故老长叹息
，
世事回环不可测
。
昔时青楼对歌舞
，
今日黄埃聚荆棘
。山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上
，唯有年年秋雁飞
。
”李隆基一听就问“这是谁写的词啊？”旁边人答道“李峤”，李隆基赞叹不已，连声说“李峤真才子也！”不到一年光景，长安陷落，李隆基就奔逃蜀地，来到四川广元白卫岭这个地方，登高远眺。此地乃今四川省广元市昭化西南，昭化镇西南五十里。即利州
白卫岭“在昭化县之南境，剑门相接， 有铺曰白卫铺。又《唐诗纪事》：唐明皇幸蜀登白卫岭，
览眺良久，歌李峤真诗”。当李隆基远眺之际，旁边的伶人们又触景生情地唱起《汾阴行》，李隆基再度感叹“李峤真才子也！”在场的高力士也流下了眼泪。后来长安光复，李隆基再返回这座兴庆宫，但已是物是人非，繁华已经不复存在。杨玉环和李龟年都不在身边了，唯有一些老弱亲信环顾自己。他常一人独自登楼远眺，却被周围的庶民百姓发现，大家异口同声都喊出“那是当年的太平天子”，不约而同跪地山呼“万岁！”后来李隆基又被软禁到了太极宫，不容许他与外界接触。致使这座兴庆宫就逐渐荒废了。
晚唐时期的诗人杜牧，他曾经路过兴庆宫勤政楼，已经是杂草丛生，苔藓遍地。有感于前朝千秋宴节的故事，提笔写下了《过勤政楼》：“千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺。
”在杜牧的笔下，千秋佳节已经只剩下一个空名，世上的承露丝囊（古称荷包）已经没有了，唯有苔藓在雨水的滋养下，肆意猖獗地生长，已经布满了铜铺首。
在唐朝之后，这座充满了诗歌何故事的兴庆宫就彻底荒废，成为一堆废墟。在一千多年后的1956年，上海的交通大学响应国家“支援大西北”的号召內迁西安，就把校园选址在兴庆宫遗址以南这片地方。刚迁了一半就停止了，迁到西安的部分，就是今天的西安交通大学。留在上海的又组建了上海交通大学。又在两年后的1958年西安市又决定修建兴庆公园，当时得到了西安市民的大力支持，大家伙同交通大学师生都积极义务地来参加修建。听说当下兴庆公园买门票时，西安交通大学师生还可以免票入园。后来这座公园就成为了西安市民休闲娱乐的场所。很多人生的第一张照片、第一次约会都是在这儿诞生的。这令李隆基当年根本没有料想到的是，他的这座兴庆宫居然千年以后，在朗朗的读书声中又迎来了复兴。
加载中，请稍候......
加载中…
(2022-12-30 09:42:33)