烽火戏诸侯的典故众人皆知，人们大多对周幽王的昏庸好色嗤之以鼻，为了博美人一笑，丢失了大好江山，又对褒姒烽火戏诸侯的愚蠢做法痛恨不已，断送了周室王朝近八百年的基业，让人不得不感叹一句红颜祸水，然而事实果真如此吗？

    在司马迁史记的笔下，周幽王这个昏庸无能的男人为了一个身世不明的女人丢了天下，烽火戏诸侯只为博美人一笑，落得个国破家亡，横尸骊山的下场，史实当真如史记所述吗？

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    一个是好色昏庸,一个是妖魔幻化,幽王褒姒就这样被冤载了史册3000年。史记本身在记叙褒姒时，就违背常理，对其身世描写的过于夸张，且如史记所说褒姒当宣王时而生，公元前779年入宫都50岁了，到在烽火台上一笑倾人国的时候，都要60岁了。不敢想象一个年老色衰的女人怎能一笑倾国，其实褒姒的生卒年一直没用定论，周幽王被追至骊山死后，其下落不明，死因不详。历史上对这个女人确切的生平记载很少，烽火戏诸侯恐怕只是刻意的杜撰。

    在这个千古流传的故事里，其实疑点远不止褒姒的年龄。烽火根本是秦汉时期才有的东西，且不说骊山之战根本不需要向诸侯求援，就是点了烽火，“诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑？”难道褒姒的笑点过低？褒姒烽火戏诸侯属子虚乌有之事的可能性可见一斑。

    疑点三是褒姒和其子伯服的名号。褒姒之所以能有褒姒的名字定是因为她的德高望重，有记载是说褒姒是褒国人献于周幽王的，姓姒所以叫褒姒，其实“姒”在古代的解释是：古代兄弟之妻年长者或古代妾中的年长者。古人根本不可能称呼一个年纪轻轻得宠的妃子“姒”的，就像我们不可能叫一个18岁的小姑娘“大妈”一个道理。

    近来有人论证伯服才是幽王的长子和众望所谓的太子，伯服其名在古汉语中就是长子或大哥之意。其实被冤枉的何止褒姒幽王，我看最冤的莫过是伯服，明明是宜臼的大哥，在后世的传说中演变成了抢太子位襁褓中的孩儿。

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    褒姒入宫应该远远早于靠着父亲申侯强做了皇后的申后，褒姒出生寒微，被献于幽王，她没有像申后这样强大的社会背景。虎视眈眈的申侯不但强迫幽王立自己的女儿当了王后，册封自己的外孙为太子，更在女儿和外孙被废之后勾结外敌犬戎，发动骊山之战，杀了幽王和伯服，周氏王朝毁于一旦。

    既然烽火戏诸侯当属虚构，为何这个故事千古流传下来了呢？主要原因恐怕是申侯得胜后的诋毁，胜者为王的道理不必多说，其次是因为史记的影响，司马迁的史记影响颇大，其史学价值颇高，但也有编写收集的史实，另外古代男尊女卑，人们喜欢把亡国之灾的罪名转移到女人头上，这样的例子举不胜举，如此，褒姒堪称中国千古第一冤了。