霄坑美学谈

有些书，是值得每隔一段时间再拿起来读一读的；有些地方，是值得每隔一段时间再去走一走、看一看的。书如宗白华的《美学散步》，地方如贵池区梅村镇的霄坑村。而且就这么巧，看霄坑，恰如读《美学散步》；放松心情，放下杂务，行走在霄坑山水间，恰如美学的散步。

霄坑是这样一个地方，它名不见经传，少有古迹、遗存，放眼皆是自然。古代的府志、县志上，没有记载霄坑村，只记载了霄坑河。霄坑河发源于霄坑深处的龙池，纵贯神秘的北纬30°线，蜿蜒如游龙，穿村过户，注入龙舒河，由龙舒河汇入秋浦河，又经秋浦河通江达海。在这里，你见不到断垣残壁，秦砖汉瓦，也自然卸下了历史的沉重，岁月的沧桑；你所见的全都是生机盎然的清新和美丽，自然的一切，也让你感觉自然和松快。在这里，虽无由引动你思古之幽情，但那自然的灵动和活力，会让你内心沉睡已久的某些角落、某些元素悄然觉醒。所以，霄坑的美学，完全是自然生态的美学。

霄坑是这样一个地方，它的村落布局，天然契合美学的原理。游心中西美学，在善于归纳的西方人那里，获取了“美之所以为美”诸多原理。比如，亚里士多德认为：事物是“由于数而显得美”，美的主要形式是“秩序、匀称和明确性。”后来的斯多葛学派又将美的本质归诸比例、尺度、匀称、和谐、得体等等。我无意转述这些原理的文本，甚至也没有真正弄懂这些原理背后深奥的含义，只是在霄坑，我自然联想起了这些用来表述美的原理的词语。霄坑村12个村民组，分布于霄坑河两岸。霄坑大峡谷里面6个，霄坑大峡谷外面6个，不多不少，天造地就。各个村民组，依自然之地势，高低错落，有的在山巅，在云深处，有的在在深谷，在溪边，有的干道相连，有的曲径通幽。疏密、隐显、对比、照应，都自然而然，完全符合康德美学的核心要义——无目的的合目的性。

霄坑是这样一个地方，它让你相信：美是生活。霄坑是著名的产茶区，茶业是霄坑的主打产业。每年清明前后，家家户户采茶忙，成为霄坑一道独特的风景。平常人家，开门五件事：油盐酱醋茶。茶是最基本的生活资料，是大多数人赖以生存的物质条件之一；但在另一种意义上，茶又是精神产品，或者说茶又像是精神产品，能陶情养性，滋养心灵。古之名士，多擅饮酒，擅品茗；所以，古代往往茶楼与酒肆相连。酒和茶的陶冶，让他们酝酿出天地文章。霄坑人种茶、养茶、采茶、制茶、赠茶、售茶，既是实用的生产、经济活动，又是有益于身心的审美实践。他们合适的劳动强度，优柔的劳动姿势，清新芳香的劳动环境，无一不是美的。霄坑人绝对可以自豪地说：生活是美的，美就是他们的生活。

霄坑是这样一个地方，它风景如画，但不是刻意打造的风景区。到霄坑旅游，最大的快乐是自由自在。它不会游人扎堆，摩肩接踵，你走在路上，不必担心挡了后面人的道，你用餐、小酌，不必担心自己的慢性子，没有人在后面排队等候。你饿了，渴了，乏了，可以就近走进一户农家，让热情的主人为你“新火试新茶”，然后进厨房，挑几样新鲜可口的农家小炒。你可以根据自己的喜好，到那些你喜欢的去处，没人跟你争跟你抢，或者到茶园里，看看茶花，摸摸茶叶的新芽，闻闻茶叶的清香；或者沿霄坑大峡谷，行到水穷处，坐看云起时；或者结伴到竹海里去，看翠竹雨洗娟娟净，闻竹园风吹细细香；或者到松竹间，循着隐隐约约的兰香，寻觅那些兰花隐者；又或者，找一潭清流，躺在砂石间发发呆。当然，如果你不可一日无书，不可一日离书香墨香，你还可以到霄坑二组的会上，那里有“乡村文学艺术馆”，你可以在那里悠游半日时光。

先前读宗白华《美学散步》，总有些地方似懂非懂，比如他在未见罗丹的雕刻之前，以为“艺术是精神的生命贯注到物质界中，使无生命的表现生命，无精神的表现精神。”见了罗丹的雕刻之后，何以思想来了个一百八十度的大转弯，明确提出“一切有机生命皆凭借物质扶摇而入于精神之美”？自然的霄坑为我的懵懂和困惑作了生动的注解，让我真正读懂了宗先生的至理名言——自然无往而不美。

（图片借自摄影家王安先生朋友圈）