加载中…【走读厦门】醉仙岩“黄亭”：最是幽人多雅致，旧时曾此草元篇
(2016-08-05 18:05:53)
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最是幽人多雅致，旧时曾此草元篇
——醉仙岩“黄亭”
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图 1：“黄亭”题刻处
醉仙岩头危石壁立，石上刻有清乾隆廖鹏飞题刻“荔崖黄先生读书处”。其下又有僧月松题刻“建黄亭小引”：
昔欧阳永叔、苏子瞻尝寓圆通寺，后寺僧建“欧亭”、“苏亭”以志山门盛事。盖地因人传，至今长垂不朽焉。乾隆辛酉（1741年）间，荔崖黄公读书此寺，晨夕盘桓，饫聆元理（饱听玄理）。洎丁卯（1747年）官中翰，己已（1749年）迁选曹，癸酉转库部（1753年），岁岁音问不绝。但燕闽万里，云树迢遥，向时朗月清风，迭难辩义（反复诘难以辨明教义）之事，渺然不可复得矣。今幸林下（退隐）数载，炉香茗椀（熏香饮茶），重话三生。而官檄频催，岂能久留于此？倘再出山，不知会晤又将何时也。因构是亭，额曰“黄亭”，继欧、苏往迹以致瞻恋之怀，庶儒雅风流长耀山门，而圆通盛事复见于斯，是亦兹寺之厚幸也夫。庚辰(1760年）孟秋，住持僧月松谨识。
图 2：黄亭题刻
小引以北宋庐山圆通寺的欧阳修、苏轼故事，比于黄日纪及“黄亭”。黄年轻时曾读书醉仙岩，与月松称方外密友，自诩如同东晋“支许”。高僧支遁讲说《维摩经》，台下高士许询充任“都讲”，负责发问诘难。一问一答，精彩绝妙，举座莫不倾倒。黄日纪有《仙岩四景》诗，其三咏“黄亭”：
支许情深方外交，曾因习静傍鸟巢。
长惭浪比欧苏迹，敢效云亭草解嘲。
月松“建黄亭小引”边，又有黄莲士诗刻《题黄亭石壁》，说的也是此事：
先生昔岁读书处，野老岩头访旧游。
片石题名高百尺，孤亭纪姓照千秋。
望中海界连天界，眼底禾洲即十洲。
曾说欧苏传胜迹，于今遥继此风流。
黄亭之上、长啸洞口亦有琼州定安令倪邦良（字深田）诗刻：
新亭高出众峰巅，收尽风光在眼前。
白卷秋涛归绝壑，青延远岫入诸天。
长卿宦淡非关病，摩诘诗工本近禅。
最是幽人多雅致，旧时曾此草元篇。
图 3：廖飞鹏题刻
黄日纪，号荔崖。其字为旪庵，“旪”读如“协”，形近“叶”，故也被写作“协三”、“叶庵”等。黄家祖籍龙海新岱，后迁居厦门。黄家看来家资颇丰。祖父黄元钟，“为人谨厚，重节义”，“平生自奉甚薄而济人急难不吝”，曾捐资帮助避难福州的宗亲到厦创业。父黄敶韬，“性慷慨，有父风”，借款予人而不计利息多寡。遇有困顿之人，“度其人非负义”，即焚去借条。父子事迹载地志“义行”中。黄日纪有兄弟三人，日纪居长，次为国辑，再次国楷。黄敶韬因子日纪，诰封为“奉直大夫”，又因国辑诰赠“资政大夫”。黄元钟也因二孙得同样封赠。敶滔卒后葬于塘边后埔山，而神道碑却在江头街上。现今迁建在江头公园东南侧，其碑题曰“皇清诰赠资政大夫晦园黄公暨元配夫人柔慎林太君神道”。（见《厦门志》）
黄日纪“少英隽，十岁能诗文”。弱冠时（20岁）受教于金坛于辰（号“北野”）门下，于先生“奇其文，有国士之目”。稍后，读书仙岩，恰逢月松改造旧道观为佛堂，“晨夕盘桓，饫聆元理”。又“倡资修葺，并买山田若干亩，俾寺僧作新米费”。然而科考与写诗全然不同，乾隆丁卯年（12年）黄日纪终于停止科考之想，捐官进了京城。《清代官员履历档案全编》收有黄的两段档案：
（其一）臣黄日纪，福建漳州龙溪县人，年二十八岁，由贡生现任中书科中书，在川运捐主事，籖掣兵部武选司主事缺。敬缮履历，恭呈御览，谨奏。乾隆拾肆年壹月贰拾捌日。
（其二）臣黄日纪，福建漳州府龙溪县贡生，年叁拾叁岁。原任兵部武选司主事，病痊候补。今籖掣兵部武库司主事缺，敬缮履历，恭呈御览，谨奏。乾隆拾捌年拾月拾贰日。
自荐中的年龄数据不知是否属实。两段文字，却能窥出黄日纪宦途的大致轮廓：多年贡生捐官进中书科，苦待二年，靠抽签（“籖掣”）取得兵部职位。随后病休告假。病愈，再从头排队抽签，终于当上武库司主事。
图 4：江头公园黄晦园碑亭
主事当了不久，黄又遭遇父丧，依例停职回乡守孝三年。期满，又得再度等候空缺、籖掣补缺……，又是一番折腾。于是等得守孝期满，黄日纪爽性宣布辞职了。这大概也就是倪邦良所说的“长卿宦淡”（司马相如，子长卿，以患“消渴”为由，不与官宦交）。归隐后，黄日纪有《戏柬都中旧僚》，不无得意地向旧同僚炫耀新生活：
乞假归来事事忙，松崖竹径久抛荒。
朝凌绝壁探霞窟，夜卧寒云宿道房。
诗酒不辜新月旦，林泉还认旧平章。
寄声试问金门友，野鹤争输鸾鸯行。
黄日纪自称有“幽郁之疾”，只有与好友论诗谈文时才“精神为之一振”。其好友有“寓厦卖书”的晋江人黄彬（莲士），“屡试不售”的龙溪贡生张锡麟，“通经术”的海澄举人薛起凤，中年丧妻丧子“备极坎坷”的嘉禾里人林明瑅，“潜心声律”的嘉禾里人莫凤翔，“有古狷者之风”的厦岛人张承禄……这一伙新旧文士以诗歌的名义聚集到黄日纪旗下，组成“云洲诗社”，号称“云洲八子”（地志记载缺二人名姓）。此外，还有提督黄仕简仲子黄秉元，“性恬默，寡交游”的嘉禾里人黄名香，“读书过目成诵，为文摇笔立就”的同安廪生张廷仪，“砥砺廉隅，不谐于俗”的同安庠生林遇青，“博涉书史”“留情吟咏”的嘉禾里人蔡天任等一伙文学青年，也出入诗社门下。
黄日纪也接待来厦官绅，飨以山水之乐。回乡调休的蔡新，于乾隆25年莅厦，“与荔厓黄君、学海叶君游虎溪、仙岩、普陀、万石诸胜，曲径幽岩邃壑，古刹丛林密迩。阴翳怪石嶙峋，每徘徊日夕不忍遽去。”
黄日纪领着一帮人，“登临山水，唱和无虚日，岛中称风雅焉”。薛起凤道，“岁癸未（乾隆28年），邀诸同志为汗漫（自由自在）游，具壶觞作东道，八阅月（八个月）而兴不衰。每至一处，饮酒吟诗，必穷日之力而后反。凡山之秀，水之清，台榭之曲折，木石之奇特，无不低徊留而不置”，而看见“峭壁颓垣、荒烟蔓草之中，苔藓剥落之余”，有题刻的便让人抄录下来。乾隆32年，黄日纪将文友新作，与故老遗篇汇集成册，名为《嘉禾名胜记》。漳浦名士蔡新为书作序，其中言道：
“嘉禾自海氛而后，沧桑一变，名山古迹半消沉于蔓草荒烟之中。即间有入郡邑乘者，亦多缺略不详。荔厓家居数载，苦心勒成此书，讹者正之，微者阐之，俾一展卷而晓然。心目间，山灵有知不且深许为知已乎！况夫峭壁苍苔之文不惮搜罗，骚客游人之咏不遗采辑，集狐成裘，以定斯美。则读是记者，又岂徒得其山川形势，并亦可以观夫古今人文之盛也已。”
在抢救文化遗产的同时，黄日纪又筑构“榕林别墅”。
榕林别墅，在厦城南门外，凤凰山之南，望高山之北。古榕攒簇，奇石屹峙，有堂、有楼、有台、有阁、有亭、有池、有果木、有花竹，盖近喧嚣而自成幽僻，入城市而若处山林者也。（《嘉禾名胜记》）
图 5：黄日纪题刻（《厦门摩崖石刻》）
而凤凰山，“在城南里许，明池太常墓在焉”。“池太常墓”，即厦门名宦池浴德，官至太常寺少卿。其后人池显方、池显京亦有显名。不过到了清代。池家沦落，太常墓基被族孙卖于外姓。黄莲士有《过凤凰山诗》叹说此事：
凤凰山下气氤氲，故老曾传显者坟。
盛世百年风景别，危楼杰阁拂青云。
“危楼杰阁”指的就是榕林别墅。林遇青作《榕林别墅记》以记之，其中云：
以其地多榕，因以名墅。墅中有堂数楹，有台、有亭、有池、而多怪石。有阁从空屹立，高数丈余，四面回栏，是谓摩青。自阁而右，为雾隐楼，为得月轩。自阁而左，则蹋云径，百人石在焉。先生优游其间，时而投竿饵鱼，时而莳花种竹。或登高望远，则太武、华圃、大观、虎溪、仙岩、鹿洞诸胜罗列目前，而且俯视大江，舸舰迷津，波涛潮汐，变幻万端，不知其所穷。
林遇青说“其地多榕”，其实也仅六株。黄日纪因此以“六榕居士”为号。其自撰《六榕居士传》又说其爱榕之缘由：
榕，闽产而不出乎闽，其画地以自限乎，卷曲拥肿，小枝不任榱桷（屋椽），大干不任栋梁，其无用之弃材乎。虽然以其不可易地，根本因之不移矣。以其无所可用，斧斤因之莫及矣。榕之所以自全其天而不戕其性者，岂不在斯乎。居士之自视也，亦若是而已尔。
榕是闽产的无用之材，做不了椽子，也当不了栋梁。正因为其无用，因而也就免遭斧斤砍伐，因而也就保全了天性。这活脱脱的就是一篇“隐退宣言”。
在黄日纪经营之下，榕林别墅渐具规模。据黄日纪所言有“二十四景”，并有组诗咏之，其名目有：贻香屋、摩青阁、雾隐楼、赋闲亭、适我居、养翮轩、半笠亭、披襟台、漏翠亭、百人石、漱玉峰、小隐园、三台石、得月轩、钓鳌亭、萃鹭台、榕根洞、小南溟、石诗屏、凌虚台、小桃源、洗心堂、镜湖湾等。（组诗流传佚失一首，该景大概是“踏云径”，或是“亦灵阿”、“芃岛”。）
图 6：《榕林四景诗拓》局部
园中巨石多有名士题刻。据《厦门文物志》记载；
园内原有清代著名学者蔡新等42人署名的碑刻、摩崖石刻计48处，今仅存10处，其中较著名的4处摩崖石刻皆镌于定安小学西邻之巨石上。其一为黄日纪楷书直题“古凤凰山”四字，每字高0.45米，宽0.35米，落款“乾隆四十三年季冬”；其二为薛起凤直行行书《榕林别墅记》，幅高约2米，宽1.4米，无年款，全文含题首、名款计15行共274字，载述建造别墅之缘起及榕林唱和之盛事；其三为廖飞鹏行书横题“百人石”三字，每字高0.4米，宽0.3米，无年款。百人石，为榕林别墅仅存景观；其四为王仁堪直行行草书七言绝句一首，诗幅高1.43米，宽0.86米……
黄日纪物故后，榕林别墅交付其侄黄克明继承。榕林别墅逐渐衰败。黄克明有《重修榕林别墅书事》，说的是此事：“吾家有别墅，凤凰山下北。森森六榕树，摩天团秀色。曾经寄别主，多年窥不得”。别墅一度易主，幸好“天道称好还，人事岂终极”，终于别墅又回黄家人手中。然而“无何岁月迁，邱墟徒叹息。碧瓦渐欲颓，朱栏见欹侧。日暮蝉鸣悲，字古苔侵蚀”。心想恢复旧观，但却“囊空苦无力”。经过了五年的努力，到了乾隆57年（1792年），“甫能完赵璧”。保留了“贻香堂”、“养翮轩”、“踏云径”、“百人石”等旧景。又向邻人购买了宅居地，南北向得以扩大。黄克明感叹道，“及时且行乐，何须虑千百。焉知后视今，依然今视昔”。他大概也有了不详的预感。
此后的榕林别墅也热闹了好几年。嘉庆24年(1819年)任兴泉永道道尹的倪琇，有《题榕林别墅》：
摩青杰阁俨仙台，九日登临四望开。
海势远随鸿雁去，山形遥引凤凰来。
风飘菊径支棋局，雾浥榕林递酒杯。
问讯涪翁身尚健，怀人感旧一徘徊。
这是重九日的游览与酒局。道光11年（1831年）的道尹周凯，也有同样的重九之游，其诗《道光辛卯九日游榕林》道：
层层云气酿高秋，海上登临亦快游。
尽有园林供啸傲，绝无风雨足勾留。
棋枰绿透榕阴湿，帆幅红拖日脚收。
回首汉滨沉醉地，江山如画忆黄州。
与倪琇略有不同的，周凯将诗刻在了榕林之中（今已废），并留有《榕林秋眺》一画，周凯在画上题跋道：
榕林，黄荔崖驾部别墅，在凤凰山麓，岛中之胜也。每岁九秋，予集同人登高于此，遇佳客辄游宴终日，为棋酒之局，诗多刻石。
图 7：《榕林秋眺》图
满清末造，榕林别墅最热闹的一次，恐怕要数光绪4年（1878年）夏王仁堪的造访了。王仁堪，闽侯人。光绪3年科考状元，次年衣锦还乡。“游与鹭江，侨寓榕林数月，一时绅商多与盘桓筵宴”。在榕林宴上，王仁堪酒酣耳热，口占一绝：
忧乐斯民百感并，尊前丝竹且陶情。
愿倾四海合欢酒，袛学文山前半生。
此诗传入朝廷，掀起一场议论风波。王只能自解道：“臣只学文山前半生，至后半生则臣不敢言矣。”
进入民国，榕林别墅颓势已定。民国12年，榕林“斥为基督教青年会，亭泉树石，子孙不保”。又有文字载，别墅“诸胜悉毁，惟蔡文恭所题之‘榕林’二字，犹存於该会毛厕之门楣耳”（《天仙旅社特刊》）。
1925年，黄瀚过榕林旧址，题诗曰：
花木亭台尽改观，可怜宗祏并摧残。
荔厓骨朽宁知痛，多少游人胆为寒。
夹注道：“旁一小宗祠亦毁撤。”再后来，基督教青年会也从地图上消失了。当年的榕林别墅现今只剩下“百人石”与 “披襟台”，分立在各自的高墙之中。六榕居士笔下的“轮囷一拳石，上可百人坐。长啸立茫羊， 惊起痴龙卧（百人石）”和“故人期又来，登台消溽暑。解衣而盘薄，凉意生岩庑（披襟台）”，已成绝唱。
图 8：今日“披襟台”
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