在张登本主编的《王冰医学全书》中，有《天元玉册》之说，实际上应该叫《对寒湿燥湿风火的预测》，说的是阴阳“五行”在每天、每时、每刻汇聚到一起，五行之间是怎样运转的问题。都是玄珠子口授给启玄子时，讲述五行之气逆顺在六气位中，主客昭然，高低纬布到大地的五季、五运、五方，逢气位见气数。王冰在此天道中又究其五行生化成气数的问题。自古以来，都是黄帝授法于《黄帝内经》的书中，上千来没有人能看懂它，只有启玄子王冰幸遇明师，诱令精穷，把口授之言又写成了《天元玉册》和《玄珠密语》，留给了后人。后人通过这资料以经解经的讲解，才能读懂《黄帝内经》的全部正文。除此之外是没有办法看懂《黄帝内经》这本书的。要用《黄帝内经》里讲的医道，普及中国的医疗事业，都是不可能的事情。

   例如：《天元玉册卷三》，是聚中说明了五行的气在“平合”的情况下，众五行之气累计到一起，然后又经过六步一环会和五步一右迁的方式，五行之气各有方法逐一流动到其它的六气位。这个方法就是在司天的气主管天下，五行的气去了个气位。又叫在真气的主持下五行的气各自去了不同的气位，也是医理中在寸脉的作用下，气血流到各经脉脉道和脏器的医道。如《刺法论》，即气行论中说，“木欲升而天柱窒抑之”。没有读懂《天元玉册》的人，你无法知道和无法看见天柱就是阳明经脉为燥金在司天，在行运中，是金气塞住木的五行之气不能上升，而且是在足的肝经脉里，等等。

  又如《天元册六》中，聚中说明了五行的气在“早合”的情况下，众五行之气累计到一起，然后又经过六步一环会和五步一右迁的方式，五行的气各有方法逐一流动到其它的六气位。凡是只读《黄帝内经》书的人，读不懂《玄珠密语和天元玉册》，再读一万年《黄帝内经》这本书，也无法读懂天地之道。所谓“平合”的气，说的是五运六气在运转时，是在500刻，即五天之内有一个司天的气统管着五行之气的运转，这个司天的气叫真气，这个司天的真气高入云霄，天周的气都要从着真气的流动化气。

      在六六之节中“平和”的气中，指的是在30天之内有一个司天的真气高入云霄。在六六之节的诊脉中“平和”的气，指的是在60天之内，有一个真气为寸脉统管着人正常活着。而且分成了九种情况分述。所谓 平和的气，在《六微旨》中，指的是两气交合行到子正之中里，子正之中左的气。酉正，午正，卯正之中里和外的气。

    所谓“早合”的气，是指五运六气的气累计到一起，是在六百刻的时间，即，六天之内的时间，有一个大于司天真气的气在司天。即，大于500刻，即，多于五天的邪气在司天。在六六之节的诊脉中，是胜于真气为寸脉的脉象在主导着人身。即，人迎大于寸脉的脉象。早合的气也分成了九种情况分述。

     所谓早合的气，在《六微旨》中，指的是两气交合行到戌时末端，未时，辰时末端的气。

    这些天道都读不懂，读懂《黄帝内经》都是不可能的事情。可以这样说，什么是阴阳都无法辨认。这不是我的认识，而是在践行中不断练习时，我无法违背的天道。《黄帝内经》二十四卷，八十一篇。《玄珠密语》十七卷。《天元玉册》二十八卷。这是中华文化5000年来讲天道地道和人道的根本。写的真是高娃，高入云霄。读不懂《玄珠密语》，无法知道气的预期。书中说的至而至，至而不至，未至而至，即什么叫气到和不到，根本不可能懂。诊脉时无法做到不失其宜，审察病机。读不懂《天元玉册》，无法知道五行之气汇聚到一起时，阴阳五行之间的生克制化是怎样的，五行是怎样移动的。这都是个谜。

                                              拄其间