1，治病治本，或治病治标。连所谓的博士生导师，理解的都不对。”本“指的是气位六气本气。气在气位的表面。套在人的经脉上，指的是在四肢手足经脉上，井荥俞经合的穴位生成的病气，都叫本气生成的病。”标“：是在气位里边的气。叫入到里边末端的气。套在人的经脉上，指的是在四肢手足经脉的另一端生成的病气。如足太阳的本气在足上，标气在命门生成的病。标气的病气，都论阴阳的大小多少。故有三阴三阳之说。这些气运转的道理不懂，就没有办法用气运转的道理解释中医的医理。治病就永远没有中医的理论。

   2，五运六运转图中，里、外圈气的排法为何不同？

    外圈的气是天有五行生的六元气。六元气，指的是寒，暑，燥，湿，风，火，一气叫一元，六气叫六元。别把《黄帝内经》里说的元气，去用文学的理解意识，而成流散无穷解释。寒，湿，是阴气，风，火，暑，燥，都是阳气。天的这六气在《内经》中，叫天的气。在天的气中，寒气：叫太阳寒气。湿气：叫太阴湿气。暑、火：叫少阴，少阳火。燥气：叫阳明燥气。风气：叫厥阴风。少阴是两用的气，又叫阴精的寒气。外圈的六气，是用阴阳气得多少的方式排序。

     当少阳主事，管天周时，阳气最多的是少阳，依次是阳明，太阳，叫三阳。这都是指气在开始生成的时候。书中叫标气。

     当太阳主事，管天周时，阳气最多的是太阳，依次是阳明，少阳，叫三阳。这都是指气在开始的时候。书中叫标气。

      当太阴主事，管天周时，阴气最多的是太阴，依次是少阴，厥阴，叫三阴。这都是指气在开始的时候。书中叫标气。

     当厥阴主事管天周时，阴气最多的是厥阴，依次是少阴，太阴，叫三阴。这都是指气在开始生成的时候。书中叫标气。

   在五运六气的运转中，不管是何气主管天周，主管天周的气都是真气。真气是正气。比平气微微胜一些。又可以叫平气，是统帅天周运转的气，所以少阳的气司天，阴，阳的排序为少阳阳明太阳，厥阴少阴太阴。所以书中说阴阳是平衡的。但少阳又是阳气最多的，又叫真气。用到诊脉上，司天为寸脉。为浮脉。浮脉不大不小，正好。叫无病的脉，叫天命的脉。阳气满，又与阴气平衡。故阳气内守，任何邪气无法入身。这样的人，书中也叫“真人”。五五二十五种人的一种。这就是“真人”的来历。故“精气内收，邪不可干”。所以说外圈的六气是按照三阴三阳，阴阳的多少排列的。又因为阴阳的标气是开始，气越走气越多。叫“标而本之”。走过中气，再走到本气，气都叫六元六气。所以书中说，三阴三阳承着六元六气。

   注意：古人用这六元六气代表人的手足六经脉。必须把前后左右的气序记熟了。气序就是手足的六经脉的脉序。气序不熟，诊脉时，三指之下，气序不熟，再说表里，正化和对化，连哪条经脉都不知道，在说脉象，全都懵了。

     里圈的气是天有五行生五色的气。这五色的气，就是五运经天图里说的，甲己黅色运气的气带。白色乙庚运气的炁带。红色戊癸运气的炁带，黑色丙辛运气的炁带，青色丁壬运气的炁带。这五条光带，加在了以漯河为中心，中华大地的六个方域，或者说是加在了中华大地的八个方域上。在气运转中是五运的气，甲己土运，指的是西南方，乙庚金指的是西方，丙辛水指的是北方，丁壬木指的是东北方，戊癸火指的是东方、东南方和南方。五运的气围成了一周，也叫八方。这五方，五运的气也是气，在大地上叫有形的五行之气。都是气，就像六气的气一样。但是这五气是以相生的方式排序的。

    丁木气生戊火气，戊火气生己土气，己土气生庚金气，庚金气生辛水气。辛水气生壬木气，壬木气生癸火气，癸火气生甲土气，甲土气生乙金气，乙金气生丙水气，丙水气生丁木气。

    这种排序也是春生夏，夏生长夏，长夏生秋，秋生冬，冬生春。这五运，五方，五季。五行套用到人的五脏中，就是心脏，脾脏，肺脏，肾脏，肝脏。

在里圈有五脏，在外圈有六经脉，套用到诊脉中，三指之下有经脉，经脉之下有脏器。脏器有五行之气，经脉有五行之气。所以诊脉之人，必修熟练的掌握这个能够代表人的经脉和脏腑的运转图。在时间的流逝中，里圈的五运，五季，五脏的位置是不改变的。可是，六经脉的气位都跟着年气，六六之节的步气，从着天的命气而变化的。两手左右不分，里外不分。南政年和北政年不分，世间有天大的能人，也分不清指下的脉象，应的是何经脉何脏腑。中医说病可能吗。

    故《黄帝内经》讲的中医医理盖世无双，早就印入在了中华人民的骨髓，也刻在了玉版中。不学会五运六气的运转讲医理，谁也偷不去，拿不走。

                                           拄其间

                                  2023.正月初一。