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2013年春季期间，笔者参观青岛万字会旧址时，见到那里的建筑上保留了不少原先的楹联。因当时未曾一一拍摄，故于2月28日再次前往补拍，写此短文以记之。

这些楹联分别以篆书、隶书、楷书和行楷题写，字体结构谨严，功底颇为深厚，书艺精湛；词句对仗工整，多处运用典故，宗教色彩浓重，读来耐人寻味。欣赏这些楹联，确为一大幸事。

万字会的中院山门前面两侧楹柱上，有篆书的楹联：“水碧山青本钟灵毓秀；瀛洲蓬岛驾义捐慈航。”（见题图）显然，这是专为红卍字会青岛分会所撰写，上联直抒青岛地灵人杰：“钟”在这里意为凝聚，“毓”意为产生、孕育。“钟灵毓秀”意为凝聚天地间的灵气，孕育着优秀的人物，也就是山水秀美，人才辈出。下联昭示着万字会的宗旨：慈悲为怀，普遍救助大众。瀛洲蓬岛为传说中的东海仙山，“义捐”指慈善事业，“慈航”指慈悲救度众生出离苦海，犹如以舟船渡人。

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进了山门，回头看山门里面的楹柱上，有楷书的楹联：“渡化群伦同登道岸；沟通五教共驾慈航。”这里的“群伦”指大众、众生。“沟通五教”即红卍字会所提倡的佛教、道教、儒教、伊斯兰教和基督教“五教合一”。

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在大殿前的楹柱上有三副楹联，一副是行楷：“两阶敷文教，七旬咸格；大海静风波，重译来朝。”另一副隶书：“道本中平，兆造大同世界；化扩欧亚，会来万国冠裳。”此处“阶”为层次意，宗教中有“无为” 和“有为”两大层次，如同哲学中的“必然王国”和“自由王国”两个层次。“敷”意为布置、铺开。“咸”为都是、全部之意。“重译来朝”是古代中国人心中理想的和平境界。远方的“番邦”来中国朝拜，因为离中国太远，没有任何一个翻译同时通晓这两种语言，需要多重的翻译。用在此处，意为：各个国家、各个民族都能和平共处。“兆造大同世界”，“会来万国冠裳”的意思都与此大致相同。还有一副楹联，由于被画展的标牌遮挡而不得观。

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在前院古罗马式大厦的中间两罗马柱上的楹联，是以楷书题写的：“胜地起重楼，高矗云霄，列宿众星拱北极；名山环渤海，远通欧亚，义楫慈航度东瀛。”这里的“重楼”指若干座大楼，概因岛城的万字会最早于1934年兴建了后院的阿拉伯建筑风格之藏经楼；而后于1937年兴建中院的宫殿式建筑；前院的高楼于1940年始建，是为“重楼”。 此处的“北极”指北极星，也叫北辰、紫微星，是夜空中最亮也最为稳定的星。“列宿众星拱北极”的意思是众星都拥护环卫着北极星。出自《论语》，子曰：“为政以德,譬如北辰，居其所而众星拱之。”

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在外侧两罗马柱上的楹联，是一副以隶书题写的长联：“依林泉名胜，成伟大功行，美哉轮兮，美哉奂兮，徥无为为有为，声教所暨，讫于四海；发慈悲心肠， 救诸劫痛苦，由己饥也，由己溺也，以先觉觉后觉，中外不分，视若一家。”上联中的“徥”为“是”字的古体。下联中“由己饥也，由己溺也”意思是：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样，对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。出自《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。” 

时近中午，见一位老先生对这里的建筑、陈设、植物均甚关注，攀谈后得知，此公是国画家潘惠久先生。我们坐在院中的休息处交谈约半小时，甚是投契，是为此日又一幸事。