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康有为不仅是变法维新领袖，作为清代碑学集大成者，对书坛影响也极为深远。有人称赞先生的书法是“民国第一”，他纠正说是“大清第一，全中国第一”。昔日，不管是达官贵人、名宿富贾还是平民百姓，人人以得先生一字为荣。

癸巳正月，笔者在青岛天游园有幸得见康有为先生墨宝真迹，在欣赏其笔法气韵的同时，更是感悟到先生襟怀之宽阔，境界之高远，学识之渊博，受到教益多多。

在客厅壁上，悬挂着两幅康有为先生的书作：

一幅为四尺整宣遗墨“南去北来何事荡，湘云楚水目极伤心”，此语出自姜白石词《一萼红》，词意与康有为晚年的心境十分吻合。按：姜夔（ 1154—1221），字尧章，别号白石道人，饶州鄱阳(今江西鄱阳县）人。他对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一艺术全才。

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另一幅书法作品《重游青岛示佳重孙》为七言绝句：“海气苍苍岛屿回，山颠楼阁抗崔嵬。茂林峻岭百弛道，重入仙山画里来。”（见题图）。

康有为的书法，得益六朝《石门铭》、《经石峪》。早在1889年，先生在北京南海会馆的七树堂，完成了书法理论专著《广艺舟双楫》，提出了“略貌取神、以心为师、改变往法”的书法创新论。晚年专写《云峰刻石》，他所创新的书体，笔法大多出自云峰。南海先生的书法造诣，在书坛上得到高度的评价，尤其是他的书法理论，为清代碑学之集大成者。在康有为书法艺术陈列厅里，集中展出了一批先生的书法精品。

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先生亲笔为他母亲劳太夫人书写的墓志铭，字字端庄，展示着南海先生在书法艺术造诣上的卓绝成就，堪为康体范本。

http://s10/mw690/a47c2d92gd66393695349&690     康有为书法墨宝陈列厅一角

上图左一楹联“下泽聊缓辔，上德可润身”笔力雅健。“下泽车”是一种可在水田和沼泽中使用的车，即《周礼》“行泽车”。宋代陆游诗《览镜有感》云“下泽还负圣时”。“缓辔”意为放松马缰缓行。“润身”为身心受益。《礼记》的《大学篇》曰：“富润屋，德润身。”

左二楹联“开径望三益 藏书富万城”，上联出自南朝文学家江淹《陶征君潜田居》一诗，意为结交正直、诚实、博闻的朋友。按：江淹（444～505）字文通，6岁即能诗，早年在仕途上不甚得志，坎坷的经历反而造就了一位文学大家。中年以后，官运亨通，却导致了他创作上的低潮，故有“江郎才尽”之说。又按：“三益”出处：《论语·季氏篇》“益者三友……友直，友谅，友多闻，益矣。” 大意为“有三种有益的朋友……同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。”下联化用格言“藏书为富，爱字不贫”，和比喻藏书丰富的成语“坐拥书城”，意在倡导爱书、藏书、读书，求知若渴。

左三楹联“红杏林中果、青囊肘后方”，上联右侧题有“子久先生”,下联左侧题有“康有为”三字,字后有钤有两枚白文篆印：“康有为印”和“维新百日,出亡十六年,三周大地,游遍四洲,经三十一国,行六十万里。”按：晋代名医葛洪著有《肘后方》；宋代黄庭坚有诗作曰：“蛮煤雨里红干树，逐水排痰肘后方，莫笑忍饥穷县令，烦君一斛寄槟榔”。由此得知，这副楹联书赠之“子久先生”应是一位医家。

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      楹联“大观拓宇宙,即事高华嵩”是他晚期书法的代表作之一，横划多取平直，波势分明，方圆并重，结字有章草遗意。上联意为做人要胸怀宽广,包容宇宙；下联意为处事要仁厚，境界高于山岳。

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在天游园的书房里，悬挂着匾额“解愠轩”。“解愠”意为消弥怒忿，心平气和。先生晚年的书法作品大多出自这间书斋。“康体”书法，一在精神、二在用笔。尤其是先生晚年遗墨，可谓融铸今古，达到了炉火纯青的境界。

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