白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。

岂意青州六从事，化为乌有一先生。

空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英。

南海使君今北海，定分百榼饷春耕。

苏东坡这一诗篇作于宋哲宗绍圣二年（1095），先生是年六十岁，以“宁远军节度副使安置不得签书公事”的身份，居惠州贬所。

诗题中的章质夫，名栥（音jié），字质夫，福建蒲城人，是苏轼的好友。元丰四年（1081）章质夫咏杨花词《水龙吟》传诵一时，东坡先生作有和词。章栥是宋英宗治平四年的进士，哲宗时官至资政殿学士，后加集贤殿修撰，徽宗时拜同知枢密院事。绍圣初年，东坡谪居惠州，章质夫时任广州知州（太守）。宋陈师道《后山诗话》云：“东坡居惠，广守月馈酒六壶，吏尝跌而亡之，坡以诗谢。”章质夫有信给东坡，答应每月送六壶酒，送酒小吏不慎将酒壶跌破而酒未送到，东坡“戏作”此诗相问。诗作表现了坡翁幽默的性格，谐趣的天才以及苏章之间的友谊。   

另，坡翁的《江城子·密州出猎》有名句曰：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”据《宋史》记载，章栥践行了这一建功立业的豪言壮语，他曾率大军征西夏，叱咤风云，用兵如神，取得辉煌战绩。

《章》诗是东坡先生的一篇佳作，诗中化用前人名篇佳句，典故信手拈来，含意丰富。虽然胡适曾有“用典艰深，读之困难”之評说，但我们如果对诗中所引用的典故一一探究明白，再欣赏诗作，就能领会其涵义，品味出其中的谐趣之妙。

首联“白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥”——

    晋朝时期，彭泽令陶渊明看不惯官场的黑暗，不为五斗米而折腰毅然辞官归隐，从此躬耕终生。据晋檀道鸾《续晋阳秋》载，有一年重阳节，陶渊明无酒可饮，百无聊赖，独自在篱笆边散步，采了一把菊花在手里，嗅嗅嚼嚼，聊以为遣。忽见一个穿白衣的人说奉江州刺史王弘之命前来送酒，陶渊明喜出望外，立即打开酒瓮，对着菊花开怀畅饮，尽醉方罢。

    颔联“岂意青州六从事，化为乌有一先生”——

    “青州从事”和“平原督邮”本是官吏名称，这里分别指“好酒”与“劣酒”。据南朝宋刘义庆《世说新语·术解》记载，桓公有主薄善品酒，故凡有酒，必让其先尝。遇好酒，主簿则称其为“青州从事”；遇劣酒，则称其为“平原督邮”。盖因青州有齐郡，平原有鬲县，主簿以谐音方法说明“从事”到脐（齐）为好酒，“督邮”到膈（鬲）为劣酒。东坡诗句尚有“人间真一东坡老，与作青州从事名”；“我欲醉眠君罢休，已教从事到青州”；“从今便踏青州曲，薄酒知君笑督邮”等。    

    “乌有”是司马相如《子虚赋》中虚拟的人物，后成为不存在的人、物的代称。子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设不存在或不真实的事情。《史记·司马相如列传》：“相如以子虚、虚言也，为楚称；乌有先生者，乌有此事也，为齐难；无是公者，无是人也，明天子之义。”司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”子虚为虚言，乌有先生作无有此事，亡是公当无此人。后世就称虚无的事情作子虚乌有。

    古人许多诗话都谈到这篇诗作的颔联尤见功力，用典臻于化境，不啻鬼斧神工，谐趣效果奇佳。这是一幅绝妙的“流水对”。当代周振甫先生在《诗词例话》中说：“流水对就是两句意思联贯而下，好像不是对偶。如王之涣的《登鹳雀楼》：‘白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。’‘白日’‘黄河’是两句并列而下，好像不是对偶，实际上对得很工整，是流水对，是很好的对偶。因为对偶的好处是符合于美学上的所谓均齐，但过于求均齐又怕呆板，又怕迁就对偶这种形式而损害内容。流水对既有均齐之美，又自然而不呆板，意思联贯而下并不损害内容，所以是很好的对偶。”

    清赵翼《瓯北诗话》卷五云：“诗人遇成语佳对，必不肯放过。坡公尤妙于剪裁，虽工巧而不落仟佻，由其才分之大也”，并举此联为例。又说：“自然淡泊，触手生春，亦见其学之富而笔之灵也。”宋吳曾《复斋漫录》云：“‘岂意青州六从事，化为乌有一先生’二句浑然一意，无斧凿痕，更觉有工。”

颈联“空烦左手持新蟹，漫绕东篱嗅落英”——

    《世说新语·任诞》曰：“毕茂世云：‘一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。’”“漫绕东篱”，陶渊明《饮酒二十首·其五》有云：“采菊东篱下，悠然见南山。”“落英”，陶渊明《桃花源记》有“芳草鲜美，落英缤纷”句。《尔雅》释“落”为“始”，《释诂》中也将“落”释为“始”。《离骚》：“夕餐秋菊之落英。”“落英”是新绽芬芳、乍吐香艳的鲜花，食之绝佳；此处“落英”不是凋谢落地之花。

    尾联“南海使君今北海，定分百榼饷春耕”——

    “南海使君”系运用借代修辞，指章质夫，“北海”指孔融。孔融是汉末文学家，建安七子之一。因其曾为北海相，故称。汉北海郡治营陵 (今山东省潍坊市昌乐东南)。《后汉书·孔融传》：“宾客日盈其门。常叹曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”这里是说章质夫如孔融之好客。榼，古代指盛酒的器具或食盒。百榼犹言很多杯酒。另，也可喻善饮。苏轼《酒子赋》：“吾饮少而辄醉兮，与百榼其均齐（我饮一点酒就会醉了，如同善饮者喝下很多酒一般）。”

    绍圣二年九月，坡翁作《和陶贫士诗》七首，序曰：“余迁惠州一年，衣食渐窘，重九将近，樽俎萧然。”可见东坡先生当时生活贫困，窘于衣食，酒肉匮乏，虽然如此，坡翁依然不失其达观超然之精神。送酒而未得，本是一件令人遗憾的事情，坡翁在此却以幽默诙谐的笔调侃戏谑，使之转化为一件乐事。纵观全篇，诗人那闻酒将至而欢欣雀跃、手舞足蹈，久候不得而怅然若失、无奈漫步的风趣形象，活灵活现地跃然于纸上。诗篇结尾转而写道：友人素来慷慨好客，此后必然会将更多的美酒馈人畅饮，虽然此次之酒未曾得到，寄希望于将来。

    最后，笔者试将坡翁全诗意译如下：

得知阁下将要派人送酒来，我就像陶渊明那样手舞足蹈，兴致勃勃地等待着穿白衣的送酒者，还急急忙忙打扫我那透风的居室，清洗那些残破的酒具。

可是为什么阁下信中所说的六壶堪可谓之“青州从事”的佳酿，竟然化为司马相如所说的“乌有先生”了？

我只是用左手拿着新鲜的海蟹（本应持酒杯的右手中却徒然无物），嗅闻着初始绽放的菊花那乍吐的芬芳，无奈地绕着东篱漫步徘徊。

身为南海使君（广州太守）的阁下，就是当今之豪爽好客的孔北海，待到春耕时节，必然会拿出许多美酒送给人们饮用啊。