仙高岽胜迹碑记

点 校：陈汉强 邹文清

名山，四大中尤物也，造物常秘之。非大德高禅则眉宇不开，或开矣而声光不发，或发矣而福祚不延。故创始守成，俱堪勒垂于不朽。

仙高岽，故奥区也。始祖御牒僧月空和尚，挂锡黄崔巍，遥望本山，郁葱多佳气。有明嘉靖二年，爰偕徒大智和尚，广募十方，诛茅而定址焉。维时草衣木食，不假他求，而规模已立矣。越再传为法藏和尚，戒律精专。受陈娘娘懿旨，炼磨伏牛山，给宝炉，赐紫衣，授以《华严经》《地藏经》而归。自此钵资殷实，法器俱全，因建楼舍，焕然新之。三传而若山，丁万历时清丈，升报寺饷，亦一节也。四传宝印和尚，辛勤积累，广置产业，东至土猴屻，西至密竹凹，南至鸡心屻，北至牛串须坑，寸土悉属本山，功绩视列祖为大也。     

及皇清制世，宝印衣徒见辉，承祖丕基，更新门院，涂茨之功居多云。逸虚深者，宝印徒孙，见辉其师也，率众徒似玉流中鲜也，各尽心力，振起丛林，梵宇田业，以渐而增。方其光前裕后，骎骎乎昌隆而未艾也。惟恐易世后，代远无征，或忘其所以，请余书其事于石，因备陈颠末，以寿诸珉。

【注释】

（一）此碑文亦载民国《连城县志》卷八《名胜志》“仙高岽”条。

（二）民国《连城县志》载：“仙高岽，距丰图、芷溪、下车、陈坑俱十余里，距乐江、崇儒各二十余里，地居三险之委。前明时，辟为丛林，梵宇连云，僧徒指千，田数十顷，游人络绎不绝。”

（三）《先高岽胜迹碑记》撰文者为杨开春。杨开春，字寅占，号蠢山，连城芷溪草坪人，芷溪杨氏九二郎世系十二世裔(杨氏九二郎世六世在芷溪开股)，明朝天启二年(1622年)生，清朝康熙十八年(1679年)卒，崇祯十五年进邑庠(秀才)。

（四）民国《连城县志》卷八《名胜志》“仙高岽”条记载：光绪壬寅，有自署“元逸氏”者，来仙高崠复庵，赋诗而去，附识于此。诗曰：

洪炉天地炭阴阳，金水堪明铸剑方。

倘使阳升无妙旨，补天端不借娲皇。

绶加龚臂兰无色，米折陶腰菊有瑕。

高士案头三尺雪，几人光映到梅花。

勤王末辈愧奇猷，难把沧桑残局收。

作个逍遥云外客，笛声吹过太平秋。

太行西去访仙家，软玉扬鞭拂杏花。

不学小儒拘束态，有奇山水便停车。

问津谁解泛灵槎，乱雪堆峰日吐华。

画舫六朝人醉月，流觞三晋梦题花。

深尝世事都无味，醉卧湖山尚有家。

黄犊一犁欣得所，春来闲去课胡麻。

据邹文清《“元逸氏”是何人——连城芷溪仙高岽化名诗作者考》（载《连城文史资料》第49辑，2022年刊印）一文考证，上引诗句（12句），实为6首七绝，“元逸氏”即清末芷溪村人、副贡黄雪丰（1863—1929年）。

（五）杨昊泰诗曰：“路入仙高第一山，杖黎徐步扣禅关，老僧为说浮生事，五十无闻空自闲。”

（六）上杭马头山至道禅师在此修道数年，曾撰联：

岽高仙语近，隔断红尘，何须温泉洗耳；

地僻人踪远，放开青眼，且看金石点头。