会稽山与勾乘山

杨士安

勾乘山是会稽山脉越山支脉的一座名山，《国语》载：“勾践之地，南至于勾无”。明《万历绍兴府志》载：“勾乘山，在（诸暨）县南五十里。义乌界。其山九层，俗呼九乘山”。“……暨故隶越，其镇山曰勾乘”（骆问礼《千秋桥记》语）。《旧经》云：“勾践所都也”。

一、先说说会稽山脉。

会稽山脉，位于浙江绍兴县南部、诸暨东部、嵊县西北部，为浦阳江和曹娥江的分水岭。山地呈南西—北东走向，是绍兴市地形骨架的脊梁。为浦阳江、曹娥（130—143）江的分水岭。南北长百余公里，东西宽约35公里，平均海拔约500米。组成山体的岩石主要是中生界火山熔岩与碎屑岩，山地内部也有粉砂岩、泥岩等分布。主峰东白山在诸暨、嵊县、东阳三县交界处，为绍兴市最高峰。从东白山沿主脉向东北延伸，山势渐低，最后没入绍虞水网平原，出露的山峰成为平原上的孤丘。著名山峰还有西白山（1095.7米）、南园尖（1090米）、棕榈尖（1028米）等。主峰东白山位于会稽山脉南麓，北界诸暨东接嵊州。主峰古称“太白”，海拔1194.7米，是会稽山脉的主峰。巍巍躯貌，呈现东南奇观，可算是浙东群山之雄。山林资源丰富，盛产松、杉、毛竹、茶叶和水果；矿藏有铁、铜、铅、锌等。

会稽山文化积淀深厚。三过家门而不入的上古治水英雄大禹，一生行迹中的四件大事：封禅、娶亲、计功、归葬都发生在会稽山，留下了世代祭禹的圣地——大禹陵。春秋战国时期，会稽山一直是越国军事上的腹地堡垒。秦始皇统一中国后不久就“上会稽，祭大禹”，对这座出一帝一霸从而兼有“天子之气”和“王霸之气”的会稽山表示敬意。汉以后这里成为佛道胜地，山中的阳明洞天为道家第十洞天，香炉峰为佛教胜地，至今香火旺盛。唐代这里成为唐诗之路的门户。明代王阳明（王守仁，1472—1529）在此筑室隐居，研修心学，创“阳明学派”。

《宋史》卷一二《志五十五·岳渎》记载：“立春日祀东镇沂山于沂州。立夏日祀南镇会稽山于越州。立秋日祀西镇吴山于陇州。立冬祀北镇医巫闾山于定州，北镇就北岳庙望祭。土王日祀中镇霍山于晋州。

《山海经·海经第八卷·海内东经》曰：“会稽山在大（楚）[越]南。”

顾恺之（348—409）说会稽山“千岩竟秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚”。晋朝贵族王羲之（303—361，一作321—379）、谢安（320－385）等定居绍兴。南朝诗人王藉（？—536）咏会稽山的诗勾“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”传诵千古。

二、研究勾乘山，就必需占有勾乘山资料

科学研究需要充分地占有资料，进行文献调研，以便掌握有关的科研动态，了解前人已取得的成果、研究的现状等。这是许多人都懂得的,但做起来颇难。难就难在“充分”和“占有”几个字上。充分,是说研究一个问题,要热悉前人的研究成果,要遍览有关的文献和资料,有些问题,还要深入实际作调查。马克思（1818—1883）作研究工作,是最尊重前人的研究成果的,而且不放过任何一种文献和资料。他在《资本论》中,曾引用了大量的古代的和当代的作者的观点。兹就案头所及，录部分资料如下：

《国语》载：“勾践之地，南至于勾无，北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里”。勾无即今诸暨南的勾无山，御儿即嘉兴，鄞即今宁波，姑蔑即汉代的太末，今天的金衢盆地一带。这里讲的是越王勾践的疆土四至范围。《国语》是中国古代的一部国别体著作。左丘明（前502？—前422？)所撰。宋代以来，包括康有为（1858—1927）在内的多位学者怀疑《国语》为西汉刘歆（前50—公元23）伪作。该著作记录范围为上起周穆王（前1054？—前949）十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》云：“勾践之地，南至勾无”。韦昭（204—273）《国语注》云“今诸暨有勾无亭是也”。这是最早提出“勾无”一词的著作。

唐大中祥符（1008—1016））李宗谔（964—1012）等所纂《越州图经》（俗称《旧经》载云：“勾践所都也”。李宗谔《旧经》最早提出“勾乘山为勾践所都’。

北宋施宿（1164—1222)）《嘉泰会稽志·山》载：“勾乘山在（诸暨）县南五十里。李宗谔（964—1012）《旧经》云：‘勾践所都也’。《国语》云：‘越臣于吴，吴更封越，南至勾乘’即此地。其山九层，亦名‘九乘山’。南有‘勾乘亭’”（卷9第155页）。施宿《嘉泰会稽志》提出“勾乘山……其山九层，亦名‘九乘山’。南有‘勾乘亭’”。

南宋王象之（1163—？）《舆地纪胜·绍兴府·诸暨县》在引北宋工部尚书、宰相晏殊（991—1055）所著《晏公类要》云：“本越王允常（？—前497）所都。”同卷《景物下》：“九乘山在诸暨南五十里。《旧经》云：勾践所都也。又名勾乘山，其山九层”（卷10）。

张淏（约公元1216年前后在世）《宝庆会稽续志·孙因〈越问序〉》：“越之四封，最为广袤，南逾勾无，北界御儿，东至于鄞，西尽姑蔑。至后汉时，提封尚数千里，……会稽土地，所宜以金锡竹箭为称首。职方氏九牧之贡莫先焉，盖金锡竹箭，戎备所资，非其他一草一木比。（《会稽续志卷第8》）。

宋濂（1310－1381）《五泄山水志》：“五泄山，在婺杭越三州境上，北距富春，南据勾乘，东接浦江，其山水最号奇峭。齐谢元卿常以采药深入其中，而宋刁景纯（刁约，？1082）、吴处厚（皇祐五年进士）亦颇游焉”（康熙卷12第9页），或（光绪卷11第7页）。

骆问礼（1527—1608）《永和桥记》：“永和桥，当宣何镇要津。……溪津接善岭、勾乘诸山之水，湍悍病涉。……溪流澎湃，如履巨筏而冲江涛也，……相与览山川之胜……始称善溪，亦名上濑溪，入勾乘山溪”。

三、相关志乘对勾乘山之记载

1.明《万历绍兴府志》 明万历（1563－1620）张元忭（1538—1588）《万历绍兴府志·卷之四·山川志一》载：“勾乘山，在（诸暨）县南五十里。义乌界。其山九层，俗呼九乘山。山南旧有“勾无亭”，北十五里有千秋桥、万岁桥，相传勾践曾栖于此。（《万历绍兴府志·卷之四·山川志一》。2012年7月宁波出版社李能成标点本第101页）

2.《康熙诸暨县志》 章平事 [1] （1592—？）《康熙诸暨县志》载：“诸暨为县，左浣江，右长山。……县东南嵊及东阳二县界为东白山，高大为一邑诸山冠。由东白而西曰白岩山，曰勾乘山，俱郁嵂参天，而白岩尤雄”（康熙卷2第9页”。

“云居教寺县南四十五里勾乘山西。唐天祐六年（908）建。贞明四年（918）赐名‘越山禅院’。宋治平三年（1066）改赐今额”（康熙卷2第34页）。

2.《乾隆诸暨县志》 楼卜瀍 [2]（1714—1783）《乾隆诸暨县志》载：《明史·地理志》：“绍兴府诸暨，府西南。元诸暨州，太祖已亥年正月改诸全州，丙午年十二月改为诸暨县。西南有新城，在五指山下。太祖癸卯年，李文忠所筑。西有长山，又有五泄山，南有勾乘山，又有浣江，即浦阳江，亦曰青弋江。又西南有长清关，西有阳塘关二巡检司，废”（乾隆《建置·沿革》卷1第9页）。嘉靖中，倭寇为患，知县林富春至，乃拟筑城，……城周四里，……楼门四：东“禹封玉帛”、南“勾乘云物”，西“蠡湖烟月”、北“概浦桑麻”（乾隆《建置·城池》卷1第13页）（光绪卷3第2页）。

3.《光绪诸暨县志》 陈遹声 [3] （1846—1920）《光绪诸暨县志》载：“古为暨国，高阳氏后，彭姓。沂之承有蔇亭，即古暨国，其派者为诸暨。隶越。周为允常之都。夏后氏后。界有诸山、暨浦（《路史》）；……允常卒，勾践称王，都于会稽。《吴越春秋》所谓‘越王都埤中，在诸暨’（《水经注·渐江水篇》），北界山阴康乐里，有地名邑中（本作‘埤中’）者是。勾践所立宗庙，在城东明中里（《弘治府志》）。城临对江流，江南有射堂，北带乌山。先名‘上诸暨’，亦曰‘勾无’矣”。《光绪诸暨县志·坊宅志》：“古越城在大部乡。洪亮吉（1746—1809）《东晋疆域志·诸暨县》注：……大部乡有古越城”。陈遹声，字蓉曙，一字骏公，别号悔门。诸暨枫桥人。师从俞曲园（1821—1906）。光绪丙戌（1886）成进士，改翰林院庶吉士编修。署松江府事，出任川东兵备道。善诗，使事工雅，博而不滥。

4.《光绪诸暨县志·山水志》对勾乘山地貌及人文作了详细 记载：“句乘山（亦作句无山），在县南五十里（山南界义乌。《国语》云“越臣于吴，吴更封越，南至句无”即此。为宋汝章栖隐处。《万历府志》云：“山有九层，俗呼九层山。山南有句无亭”。韦昭（204273）《国语注》云“今诸暨有句无亭是也”。相传越王句践曾栖于此。今岗上有古坟遗址，俗名越王墓）。下有摇石湾（中有石大数围，风吹则摇）溪源出焉，名后溪。西流经后溪村，又有牛角、白鹭诸湾小水南流入之。合而西流，出后板桥北折，经矿亭村后（村在溪东。相传昔曾开矿于此，故名。溪西有木瓜山，山西有广福寺，周显德三年建，名鸿福，后改今名）。出眠牛桥。又南流至赛虹桥，东受大、小前溪。

钮头金陇，当句乘山迤南，小前溪之源出焉。西流经俞家坞，折而南流，经矿亭村前，会大前溪。

石精陇，当钮头金陇迤南，大前溪之源出焉（山半有洞，口隘中宽，深莫测，名石精洞）。西南流经芝甘村南，有厚施岭水西流入之。合流经府君殿前，迤北流经青山庙。又北流绕出海螺山后，入后溪。

合而南流，经荷科山。又迤西流至虹桥庵，东受善坑岭溪”。

善坑岭，在县西南六十里，属同山乡（南界义乌。咸丰辛酉，训导韩煜文率团勇遏贼于此）。善溪之源出焉。西流汇为老虎潭（相传有虎浴子于此。道旁有旌忠碑，为宋德祐间何云立。云率子嵩筑义栅于此）。又西流经宣何（溪西旧有罗岭铺，后废。村有宣何公馆，明知县时偕行建，并设义仓。居民又于其旁建时公祠，后并圮）。南折经博士塘。又折而西流，经虹桥山，出永和桥（乡民何德建，后圮。嘉靖七年何士奇等重建。一名虹桥。骆问礼《永和桥记》：“永和桥，当宣何镇要津。乡之好义士何士奇，暨廷元、元颉，同建于嘉靖戊子岁。溪津接善岭、句乘诸山之水，湍悍病涉。前曾建桥，辄圮。诸好义士谓建而圮与无建同，命工择材，务求孔固。至是逾五十年如新。岁己酉，余为诸生，以游学抵金华，往还此桥，坦然莫知险易。越丁卯，使楚，适阻雨行缓。将二鼓，始抵镇，灯火过桥。左右顾，溪流澎湃，如履巨筏而冲江涛也，悚然神动。是夜，止友人何思学宅。明日，相与览山川之胜，复上是桥。因叹昨苟无桥则投止无地，而溪流暴悍，是桥屹然当其冲。岁月之久，非偶然者。思学为余道其由因，谓族人某方砻石欲书其事，征言于余，久未有以应也。今年万历丁丑，以赴滇，复过是桥。思学更申前请。为书之而系以词。廷元、元颉，皆何氏长者。而士奇尤慕古自好。思学即其子名。敏于邑，弟子员中最有声。词曰：木不在高，维其有庇；义不在异，维其有济。冬日易箑，夏日易裘；登斯桥也，念彼湍流）。始称善溪，亦名上濑溪，入句乘山溪（《光绪诸暨县志卷5第9页】。

5.《诸暨民报五周纪念册》1925年《诸暨民报五周纪念岫·壬戌大水记》：“南区如善水乡接近勾乘山一带，下逮虹桥、安华”（第十二章掌27页）。“城厢旅舍以“同升堂客栈”为最早，地当太平桥畔，俯视浣流，吐纳烟霞，往来过客，胥寓于此。吴澄甫（吴忠怀，1845—1919）撰有联云：“金鸡暮雨，走马朝云，勾乘晴霞，杭坞积雪，与君上一层楼，遥指山光婺东白；浣江帆影，泄潭瀑声，芦溪樵唱，渔浦棹歌，倚槛穷千里目，寄将潮信浙西青”（社82页）。

6.《诸暨县地名志》1982年12月诸暨县地名委员会编《诸暨县地名志》载：“勾嵊山。相传，春秋时期，越王勾践兵败，避居此山，后突围得脱。遂封此地一带高山为越山，并命名其主峰为勾嵊山”（504页）。

7.对部分景点之记载：

勾乘山《嘉泰会稽志》：“在县南五十里。《国语》‘越臣于吴，吴更封越，南至勾乘’即此”。《万历绍兴府志》：“义乌界，其山九层，俗呼‘九乘山’，山南有‘勾无亭’，北十五里有‘千秋桥’‘万岁桥’，相传勾践曾栖于此”（乾隆《山川·山》卷3第8页）。千秋桥骆问礼记：“……暨故隶越，其镇山曰勾乘，即所谓‘南至勾无’者是已。……水发勾乘曰洪浦江，俗传勾践隐居勾乘时，嗣君率众朝迎，即命驾桥二所，曰万岁，曰千秋”（乾隆《山川·桥》卷4第23页），或（光绪卷5第16页），或（光绪卷45第11页）。

勾无亭《万历绍兴府志》：“《国语》曰：‘勾践之地。南至勾无’。今诸暨有勾无亭。《旧浙江通志》：“勾乘山南，旧有勾无亭”（乾隆《古迹》卷5第4页）。勾无亭在勾乘山东。《万历府志》：“《国语》曰：‘勾践之地，南至勾无’。注：今诸暨有勾无亭”。《浙江通志》：“勾乘山南，旧有勾无亭”。案：勾无亭，在勾乘山东北，《通志》以为在山南者，误”（光绪卷41第19页）。

云居教寺《隆庆骆志》：“县南四十五里勾乘山西。唐天祐六年建，贞明四年赐名越山禅院。宋治平三年改赐今额”。周显德三年建，名鸿福，后改今额”（乾隆《寺观》卷35第9页）。

四、诗词歌赋中的勾乘山

明万历丁未（1607）进士钱时《明镜里赋》：“维东杨之牛渚兮《越绝》纪其上游，繄勾乘之列采兮度祖龙以槿头”（康熙卷12第28页），或（乾隆《艺文三·赋》卷40第4页），或（光绪卷42第26页）。《越绝书·越绝外传记地传第十》载：“……秦始皇帝（前259—前210），以其三十七年（前210），东游之会稽，道度牛渚，奏东安，东安，今富春。丹阳，溧阳，鄣故，馀杭轲亭南。东奏槿头，道度诸暨、大越。以正月甲戌到大越，……更名大越曰山阴。已去，奏诸暨、钱塘，因奏吴。上姑苏台，则治射防于宅亭、贾亭北。年至灵，不射，去，奏曲阿、勾容，度牛渚，西到咸阳，崩”。牛渚，在今安徽马鞍山市采石镇。为中国历史上向为南北纷争，兵家必争之地。名缘于采石矶三元洞西南有一洞，深不可测。古代士大夫皆服彩色朝服，故称朝服为"列采"。采，同"彩"。祖龙一般特指秦始皇帝嬴政（前259—前210）。钱时（明）字中甫，号惺复。诸暨江藻人。万历丁未（1607）进士。由常州府推官分校南闱得士，为一榜冠。以刚介左迁商河县知县。岁大饥，冒雪行阡陌稽口授募，全活无算。迁工部主事，榷关芜湖，著有《榷芜辑略》。擢按察副使。升左参政备兵曹。旋罢归。著有《来园集》《来清堂稿》《古文特钞》《四书类编》（《乾隆诸暨县志·人物志·武功》卷24第9页、《光绪诸暨县志·列传四》卷30第9页）。

明钱人楷诗云：“勾乘山水毓秀，主为旷代佳人；耿耿丹心常捧，猗欤越绝忠臣”（见《苎萝志》）。钱人楷，字世为，馀姚人，明恩贡生，修《浙省三朝实录》。

康熙辛卯（1711）举人，雍正戊申（1728）诸暨知县张长庠有《学宫记》。雍正七年（1729），诸暨学宫朽坏，知县张长庠重修，并为《记》。《记》中说：“於越山川甲天下，千岩竞秀，万壑争流。在暨则渔橹横江，白阳插汉，五泄争奇于雁荡，九乘并丽乎天台。其间名人辈出，慷慨好义者代有其人”。

清屠倬（1781—1828）《题浣江村店壁》：“勾无城外秋水阔，勾无城南雨初歇；浣江不见浣纱人，片石城南紫苔活”。其山层峦叠翠，巍峨峻拔，是一处风光秀丽、。勾乘山又为宋汝章栖隐处。山下有摇石头，中有石，大数围，或谓风吹则摇。灿烂的历史文化，必然会孕育出美丽的神话传说。勾乘山下千古流传的“刀劈石”、“射箭岩”、“马蹄印”等故事就是其中之一。

清末建德胡念修右阶 [4] 《畸园记并赞》：“概浦千顷，挟庆湖三十六源而朝宗；勾乘九层，环杭乌七十二峰而鼓吹”（光绪卷58第13页）。畸园。清末民初著名藏书楼。

2003年5月28日杨士安《关于“文昌阁”四匾额的解释》：“清《光绪诸暨县志》载：“……成化以后，旧城久渐圮，民皆据为宫室，惟门存。嘉靖中，倭寇为患，知县林富春乃议筑城，……刻日告成，不笞一民。……楼门四，东‘禹封玉帛’，南‘勾乘云物’，西‘蠡湖烟月’，北‘概浦桑麻’；水门三”。南“勾乘云物”。勾乘，即勾无。云物，指景物，风光。北魏郦道元（472—527）《水经注》云：“诸暨……亦曰勾无矣”。宋《嘉泰会稽志》载：“勾乘山，在县南五十里。《旧经》云：‘勾践所都也’。《国语》云：‘越臣于吴，吴更封越，南至勾乘’，即此地”。明《万历绍兴府志》云：“山有九层，俗呼九层山。山南有勾无亭。相传越王勾践曾栖于此。今岗上有古坟遗址，俗名越王墓”。

2007年7月20日杨士安《诸暨地名水浅析·越族史迹与诸暨地名》：“早在越国建立之前，我地乃为诸稽（暨）国之域。传统说法以为，公元前2068年即少康22年，封庶子无馀于越（此据1941年版《辞海·中外历史大事年表》说），自此始有越国之设。清代考据学家、道光庚子（1840）举人诸暨郭凤沼云：“诸暨即诸稽，为得其实。盖大彭、豕韦，近在王室，迭为商伯。诸暨僻居夷狄，故莫之数矣，《路史》于‘高阳氏后’载：‘沂之承有蔇亭，即古暨国，彭姓，其派者为诸暨，有概浦、诸山，隶越’。又于‘夏后氏后’载：‘诸暨，秦县，界有诸山、概浦，允常之都’。按少康少子所封，初在（诸暨）县北一隅，与今山阴、会稽两县连界，自外皆诸暨地也。及商灭诸稽，而夏后氏后并有其地，以至于允常，此实录也”（清郭凤沼《诸暨青梅词》自注七）。《竹书纪年》载：“周成王二十四年（前402）於越来宾”，这位使者就是从诸暨走出去的（陈桥驿语）。自於越立国至勾践迁都山阴，其间1570余年中诸暨均为越族活动中心。越国先后在诸暨埤中、大部、勾乘等地建立都城。勾践的迁都山阴，完成了从山区走向平原的历史发展进程。迁都后即筑“勾践小城”，随即又在小城以东筑“山阴大城”，因“小城”和“大城”皆由越王勾践命越大夫范蠡兴建，故亦称“蠡城”。勾践在绍兴建都共18年，至其在位之二十七年（前472）又迁都琅琊。至秦王政二十五年（前222），越地置会稽郡。春秋战国时越王勾践以诸暨为基地，实施了生聚教训、兴越沼吴大业，诸暨经济、社会和文化在越国时期得到了极大的发展。一大批相关人文地名和自然地名亦由此而产生。宋施宿《嘉泰会稽志·衢巷》卷四载：“诸暨县，……盖古迹尤著”。兹择数例述之：勾无、勾乘。山名。主峰海拔660米，今为诸暨市安华镇、牌头镇与义乌市之界山。《水经注·渐江水》云：“浦阳江……东经诸暨县，与泄溪合……县临对江流，江南有射堂，县北带乌山，故越地也。先名上诸暨，亦曰勾无矣”。

2019年6月15日