《暨阳南屏杨氏宗谱·

蒋坞支谱（亦厚堂）》序

窃思家之有谱，犹国之有史、郡邑之有志也。国之史乘与家之谱牒，皆典则攸关，实可谓等重者。史以辨贤奸，谱以别尊卑；故不可任其废坠而莫为修举。众所周知，家谱之作，所以原本始，考宗序，别亲疏，征行实，正彝伦，厚风俗，合万殊而成一本者，盖即溯水之源、求木之本也。一族之祖德宗功皆于谱牒寓焉，一族之忠孝节义皆由谱牒彰焉。若无谱牒，后

文化信息

绍兴文理学院越文化研究院

举行学术委员、兼职研究员聘任仪式

杨士安

2019

会稽山与勾乘山

杨士安

勾乘山是会稽山脉越山支脉的一座名山，《国语》载：“勾践之地，南至于勾无”。明《万历绍兴府志》载：“勾乘山，在（诸暨）县南五十里。义乌界。其山九层，俗呼九乘山”。“……暨故隶越，其镇山曰勾乘”（骆问礼《千秋桥记》

漫谈“阪、坂、畈”

杨士安

“

“亦诸亦浦”王家山

诸暨 杨士安

文化信息：

拓展西施故里景区

道凝山古罗汉松记

      暨邑牌头镇道凝山有古树罗汉松者，高可十五米，胸围近五米，历数百年而仍蓊郁繁茂、生机勃然，实诸暨罗汉松之冠也。罗汉松以其种子种托颇类罗汉之形而得名。道凝山则因其地旧有“白云观”为道人所居，方言呼“人”为“凝”故耶。距古罗汉松近在咫尺即为白云观。白云观之建历有年所矣，其间固代有兴废。清康熙三十八年（1699），浙江等处承宣布政使司布政使赵良璧屏藩两浙，乘暇采揽风俗，乃知道人赵天乙，于是捐俸以倡，邑人为筑观山中。白云观虽无银宫金阙之形，然颇得紫府清都之胜，旧有建筑面积约两千余平方米。1941年本观曾遭日寇飞机轰炸，至主体建筑仅剩断垣残壁，而罗汉松距观不远，竟无大碍，此亦一奇事也。自后白云观又屡废屡建，数次整饰道场，重塑神像。近年，各地旅游健身或诵经礼忏者络绎不绝。而古罗汉松每有为竹林掩抑之势，且登山道路湫隘，石墈塌损，颇碍瞻观览赏。幸有梅溪村村民何伟，为保护古树名木，披荆斩棘，运砖甃石，躬任其

“上诸暨”和“下诸暨”

杨士安

清《光绪诸暨县志·建置志》载：“（越王）句践（前520？—前465）所立宗庙，在（诸暨）城东‘明中里’（《弘治府志》）。城临对江流，江南有射堂，县北带乌山。先名‘上诸暨’，亦曰‘句无’矣。故《国语》曰：‘句践之地，南至句无’（《水经注·渐江水篇》）。秦始立诸暨

诸暨方言中的

“这”“那”和“哪”

杨士安

我们知道，书面语中的“这”“那”，属于指示代词，常指较近的时间、地方、事物或人等；“这”跟“那”相对。而“哪”则属于疑问代词，表示选择也。兹结合诸暨方言列表如下：