http://s15/mw690/0030IvrKgy6R7FTwjAqae&690

 

http://s14/mw690/0030IvrKgy6R9shUgfr8d&690

http://s7/mw690/0030IvrKgy6R9sqZst876&690

http://s3/mw690/0030IvrKgy6R9sr22Pg52&690

http://s15/mw690/0030IvrKgy6R9srpUJgfe&690



说    亭

 

杨士安

 

    一、亭  凉亭  茶亭

    在诸暨，亭、凉亭及茶亭，可统称为“亭”，但亦可稍有区别。“亭”以“景观”功能为主，以圆形居多，属景观设施。“凉亭”以“休憇”功能为主，以长方形居多，属交通设施。“茶亭”以“施舍”功能为主，亦多为长方形，属慈善设施。而后两者，每每互兼。

    “亭”属于小型建筑物。其基本形态常为四柱攒尖式。一般小巧玲珑，四面敞开，或有墙无门，通风透光，属于一种供游人休息和观赏的园林小品建筑。它常与长廊、山水、绿化结合起来组景，可对景点起到烘云托月、锦上添花的作用。凉亭以其玲珑美丽、丰富多样的形象与园林中的其他建筑、山水、绿化等组织在楹柱栏杆形成的画框中，构成一幅幅生动的画面。既可解决人们在旅游休闲中驻足休息、纳凉避雨、眺望景色的需要，又能丰富园林景观，“亭”是园林绿化中运用最多的建筑形式之一。古代建亭多用木、砖、石、竹，其平面除常见之圆形外，亦有方形，扇形和四角、六角、八角等多种形式。圆亭在结构上额、枋、檩、挂等大多都相应作成圆形，而瓦顶攒尖愈到顶尖瓦垄愈细小，要用特制的竹子瓦、九扇瓦等。所以圆亭很秀丽，建造却较艰难。我国建亭有悠久历史。秦代 “十里一亭”“十亭一乡”之建制，实际上是以“亭”为标志，以“亭”命名的基层行政单位。汉高祖刘邦（前256—前195）就当过泗州亭长，亭，便是亭长处理民事纠纷，掌握治安警卫之办公处。亦作为旅人停留之馆舍，执行防务之指挥所，宋《营造法式》云：“亭，停义，人所停集也”。“亭，留也。今语有亭留，亭待，盖行旅宿食之所馆也”。《园冶》则谓：“亭者，停也。所以停憇旅行也”。可见“亭”的功用的发展。

    “凉亭”一般作长方形，多设于路中、山旁、桥侧。古代交通不便，地广人稀，往往数十里不见人烟。因此，从前的山路小道上，相隔一段路程后，特别是在山坳、桥头，多建有“凉亭”，主要供路人休息纳凉，解渴消暑，还提供茶水和小食等。在“凉亭”施茶，即可称“亭”为“茶亭”。旧时建造茶亭和修桥铺路一样，属于乐善好施、荫庇后世之善举。有的“凉亭”还兼施灯笼、草鞋，扁担、绳索，甚至棺材。茶肆主人常年乐此不疲地为南来北往的旅人提供免费茶水，分文不取。一般供应凉茶的人，都是中老年妇女，她们在前一天晚上先烧好开水，施放茶叶泡凉后，等待第二天再倒进茶缸供应行人。“茶竹管”采用一头切口的竹筒，中间斜穿两个小孔，装进削尖的竹柄当作舀茶的勺，等行人一勺一勺舀起来喝完后，就把“茶竹管”倒插在茶缸架边上的长竹钉上。而乡民挑夫经过“茶亭”时，一般都要歇上一歇，补充水分和体力再上路。尤其是逢集市，山里人男男女女挑柴、背毛竹到茶亭，把柴、毛竹停靠在两旁的高坎下和外面的墙上，谈笑风生地到茶亭喝口凉茶，稍事休息后再把柴挑到柴市去卖。现在，“柴市”没有了。人们烧的是煤气灶、煤饼炉、电饭锅，用不着买柴烧了，山里人也烧煤电，不烧柴灶了。随着交通的便利和人民生活水平的提高，走路和肩挑的人少了，口渴都用矿泉水、纯净水了。“茶亭”已成为历史，但当年那淳朴的民风，赤诚的关怀，和温馨的场面还会时时浮现在老一辈人的眼前。往事纷扰，人去亭空，云烟眨眼散尽，只剩陈年记忆。茶亭虽然逐渐退出了历史舞台，从此落寞无声，但它是不该被遗忘的。

 

     二、凉亭文化

    “茶亭”除了提供茶水外，还有一样事物必不可少，这就是体现在“茶亭”上的“茶文化”，这里指的是“亭（茶）谜”“亭（茶）联”与“亭碑”。作为“茶亭”的缀饰，待茶客品饮时，茶联无形之中添上了几分诗情画意。这些茶联，或为建亭者所题，或为过路官员才子所题，往往切地切景，通俗有趣。

    先说说“茶谜”。每每见到“茶亭”墙壁上用木炭写着：“言对青山青又青，两人土上说分明；三人骑牛牛无角，草木之中有一人”。方音“青、明、人（宁）”同韵。谜底为“请、坐、奉、茶”四个字。当然免不了也有一些属于“俗文化”的谜语出现在亭壁之上。

    有的凉亭，会在“亭额”或“亭柱”书写或镌刻“亭联”。例如原诸暨“石子岭亭”，亭额由何蒙孙题写：“定踪，息肩”。仅仅四个字，却体现了亭子的功能乃至温馨的劝慰。原青山“石渎亭”，亭额题“往者过，来者续”，亦仅六个字，恰似一幅芸芸众生，来来往往，熙熙攘攘，生生不息，前赴后继的社会生活图景。下面录亭联数种，莫不生动含蓄，趣味隽永：一、萍水相逢同坐坐；关山难越且迟迟”。二、下马恰披天簌爽，寻龙先味水源香（马岭茶亭，在广东省中山市）。三、憩片刻，沿堤寻柳迹；饮一勺，放步到枫林（节孝亭，在永州市河西，建于光绪四年)。四、为名忙，为利忙，忙里偷闲，众生不妨坐坐：劳力苦，劳心苦，苦中作乐，大家打个哈哈。五、穿破名利关头，想只因富贵身家，过此尽属康庄道；勒上清闲地位，看不上江山风月，少座都为畅快人。六、生计尽关心，长途辛苦，坐片刻稍息疲劳，哪管春秋冬夏？光阴同过客，逆旅奔波，喝一杯全消渴跨，任凭南北东西。七、世路少闲人，春涨萍飘，夏惊瓜及，秋归客燕，冬去宾鸿，慨仆仆长征，只赢得栉风沐雨，几经历江桥野店，紫塞边关，名利注心头到处每从忙里过；郊原何限景？西流湘浦，南峙嵛峰，东卧金牛，北停石马，奈茫茫无际，都付与远水遥山，止收拾翠竹香苓，绿天息影，画图撑眼底劝君盍向憩中看（东门亭，又名福寿亭，坐落于永州市南津渡乡茆江桥村，建于光绪十四年，上为东西两石柱正面刻对联）。

    下从网上录得《永乐亭碑记》一方。永乐亭，在海南省永州市宁远县东城下胡家后，位于萧韶峰和泠道故城东边两三百米处。亭已破旧不堪，但仍是庄稼人和放牛人休憩之所。碑文为：“应闻孙叔（孙叔敖，前630？—前593）埋蛇，而尊居宰相；宋郊渡蚁，而选中状元。自古登甲第而应显荣者，无非阴骘所致。况开通道路，本于《月令》；除道成梁，垂之者书。则建亭修路宜急也。韶峰一溪，源出山口，灌会疑流。为州县之通衢，亦两粤之要路。春水泛溢，未免泥滑而险阻；秋冬雨雪，实属蹂躏而倾崩。悲举止之维艰，叹行人之莫慰。然而修因有自，乐善同心。首事捐金，砌桥途于两岸；同人功立，竖凉亭于千秋。既往来之康庄，亦憩息之有所。倡始于孟夏，告竣于季冬。从此服贾辇车不致临途而叹，诗人骚客且将问境是依。正道荡而玉道平。欹周道者，咸乐如砥之休；永载驰者，且有周行之示。既刊首事之经营，并勒各捐之银数。凡百君子，流芳百世。超凡撰书。乾隆五十六年（1792）辛亥仲冬月吉旦”。文中认为：“自古登甲第而应显荣者，无非阴骘所致”。建亭之处，本为“州县之通衢，亦两粤之要路”。但在未建亭前，却每逢“春水泛溢，未免泥滑而险阻；秋冬雨雪，实属蹂躏而倾崩”。而建亭后，“从此服贾辇车不致临途而叹，诗人骚客且将问境是依”。读来朗朗上口，使人振奋。

    另外，民间有一句话，叫作“凉亭虽好，不是久留之地”。是说，凉亭是公共场所，不是某一个人可以独占独享的地方，“前客让后客”，要有“礼让”之风。另一层意义则是，“休息过了，可以继续上路了”的一种婉转的催促和提醒。说到“公共场所”，一般地说，“凉亭”“茶亭”很少有私家占据的，当然因某种天灾人祸等特殊原因而临时被人占用的情形也有。而“亭”则可以出现在私家园林，也可出现在景区公园等公共区域内。

 

    三、诸暨古亭选介 

    江南建亭历史悠久。韦昭《国语注》就有“诸暨句无亭”之记载。被誉为中国方志鼻祖的东汉《越绝书》中就记有“马亭、犹亭、离亭、梅亭、柴辟亭”等亭。有的还记述了距离或位置，如“犬亭。去县二十五里”。“阳春亭。去县五十里”。有的与“历史事件”联系在一起，如“吴东徐亭东西南北通溪者，越荆王所置，与麋湖相通也”。“语儿乡，故越界，名曰‘就李’。吴疆越地以为战地，至于柴辟亭。……‘女阳亭’者，句践入官于吴，夫人从，道产女此亭，养于‘李乡’，句践胜吴，更名‘女阳’，更‘就李’为‘语儿乡’”。“秦始皇帝以其三十七年（前210），东游之会稽，道度……余杭轲亭南……以正月甲戌到大越，留舍都亭。……已去，奏诸暨、钱塘，因奏吴。上姑苏台，则治射防于宅亭、贾亭北”。有的则从行政角度言之，如“东掖门亭长越公弟子公孙圣”句，是说“公孙圣”乃“东掖门亭长”也。兹择《光绪诸暨县志》所载古亭数种，内容涉及历史记忆、宣政详令、祈福祷祥、驿路交通、弘教扬法、尊学励志、孝道贞节、景观名胜、商贸街市、风物特产。等等。略述如下：

    浮丘亭  刘家山头，村在溪北，亦称浮丘。田中一阜隆起，石骨嶙峋，名浮丘。其田曰浮丘田，或云相传浮丘仙翁隐此，故名。南有隐仙山，与眉月山相对。山有隐仙石，石上有仙翁坐卧迹。下有仙翁庵。又相传有浮丘墓，乾隆六十年（1795）又建有浮丘亭，俗呼后山亭。

    禹思亭  王家井，村在江东，有市，市旁有“禹思亭”，亭侧为道南书院。了山闸头，有了山渡，旁有了山亭。

    句无亭  在句乘山东。句乘山，亦作句无山，山南界义乌。《国语》云“越臣于吴，吴更封越，南至句无”即此。为宋汝章栖隐处。《万历府志》云：“山有九层，俗呼九层山。山南有句无亭”。韦昭（韦曜，204—273）《国语注》云“今诸暨有句无亭是也”。《浙江通志》：“句乘山南，旧有句无亭”。案：句无亭，在句乘山东北，《通志》以为在山南者，误。

    越山亭  在长潭街东越山麓，俗名“三越亭”。

    浣纱亭  在苎萝山，里人架屋三楹为浣纱亭，亦毁。旧有晋右军将军王羲之（303—361）墓。《会稽记》云：“孙绰撰文，王献之书碑”，亡已久。

    浣溪亭  在苎萝山麓。《於越新编》：“在诸暨浣溪”。《旧志》不详其地。西子祠边旧有亭，或其遗迹也。咸丰辛酉（1861）毁于兵。吴莱（1297—1340）有《浣溪亭诗》：巧笑回头百态生，明珠论斗比犹轻；山围故堞青螺色，水涌寒滩白苎声。百万甲兵终畏敌，寻常花草岂倾城？归来徒作兴亡鉴，谁写当年一寸诚？

    申明亭  在旧仪门右厢。“旌善亭”在仪门左厢。知县夏念东重建。洪武二十七年（1394），诏有司择民间高年老人公正可任事者为里老，理其乡之词讼。又诏天下州县，置“旌善”“申明”二亭，民有善恶，书之以示劝惩。见顾炎武（1613—1682）《日知录》。又案：《大清律·注》有州县各里普设“申明亭”一条则。国朝亦有此制。

    戒石亭  旧在仪门内，当甬道之中。后移谯楼外，当大门之中。同治九年（1870）亭石毁于兵。谨案《系年要录》：宋高宗绍兴二年（1132）六月癸巳，颁黄庭坚（1045—1105）所书《太宗御制戒石亭铭》于郡县，命长吏刻之庭石，置之座右，以为晨夕之戒。又《容斋续笔》云，乾德三年（965），成都景焕撰《野人闲话》一书，首载蜀王孟昶（919—965）颁令箴二十四句。太宗皇帝（赵光义，939—997）尝取二联，先后互换，书之曰：“尔俸尔禄，民膏民脂”；下民易虐，上天难欺”。以赐郡国立为戒石。铭石所镌者，即此四句，盖宋制也。

    御制亭  在尊经阁前。明隆庆间知县夏念东建，后圮。万历间教谕龙奋河以圣谕不宜偏立，邑人蔡子智改建于尊经阁前中。

    敬一亭  明嘉靖二十一年（1542），知县徐履祥建，中竖世宗（朱厚熜，1507—1566）御制敬一箴碑，天下学校奉行一律，见陈继儒（1558—1639）《见闻录》。亭前有沼，周以曲栏，见钱德洪（1496—1574）《重修学宫碑记》）。废已久，莫详其处。

    观稼亭  邑东迓福门旧有“接官亭”。亭废，豪右据其地而田圃之。嘉靖初知县事朱廷立（1492—1566）两崖子复焉，构亭三间，门一间，环以墙，题曰“观稼”，庶乎后之来者以时观焉可也。彼名“接官”者暂焉云尔。“喜雨亭”志喜也，“醉翁亭”志乐也，“观稼亭”志忧也。唯其忧乃能始而喜、终而乐也。

    双莲亭  宋时在诸暨“主簿厅”侧。亭下有池。宋庆元间，池产骈跗莲，故建。嘉泰元年（1201）主簿丁崈重建，陆游（1125—1210）为《记》。《记》中谈及“双莲亭”：“诸暨主簿丁君崈者，……自君来，比二年，产异莲骈跗，邑人传以为君且通贵之祥，相与名其池上之亭曰‘双莲’。……嘉泰元年十月二十七日（1201.11.24），中大夫直华文阁山阴县开国男食邑三百户致仕陆游记”。

    芝山亭  在芝山坊。唐天宝中邑令郭密之建。今圮。

    芝泉亭  在县东五十里，属大部乡，山下为孝感里，一名庐墓，即唐孝子张万和（657—727）庐墓处。隔路为狮子岩山，山下有芝泉，上覆以亭，万和十二世孙佺建，张辰撰《碑记》，后泐。三十一世孙张之权、之杰重建，叶敬撰铭。

    百岁亭  咸丰九年（1859），安俗乡曲潭人王明山，年百岁。建“百岁亭”于七十一都长官桥东。

    灵雨亭  在灵惠王庙侧。明隆庆二年（1568）知县梁子琦建。

    五里亭  有落马桥，亦名长官桥，宋淳祐间县令家坤翁建，明成化间知县王瓒修之，更名兴暨阳桥。岁久佹圮。国朝咸丰间，里人募捐重建。

    新  亭  新亭，实东西浙水交错之冲。南为道士湖，北为新亭湖。湖内新亭山有元处士方圻墓。又有新亭桥，明万历乙巳（1605）建。知县刘光复（1566—1623）有《新亭桥记略》。又有新亭步，步有渡，行人便之。乾隆十三年（1748）章嘉学捐田九亩六分、屋一间，以资岁修。

    亭  阔  平阔……亦名亭阔，古有亭阔驿，今废。有登科坊，明景泰庚午（1450）举人张肃立。村口有杨司马庙。《嘉泰志》作亭阔庙。《章志》云：“相传越句践司马隐此，殁为本境土谷神”。岁正月元宵，里人设供，为木架，高四五丈，复于架上卓幡竿数十尺，名曰插㡐。

    涵碧亭  宝寿寺，唐大中八年（854）建，见《於越新编》。初名圣寿，咸通十年（869）改今额。寺内旧有“来青阁”、“涵碧亭”、“藏经之殿”三额，皆唐柳公权（778—865）书。又有《宝寿寺碑》，见《嘉泰会稽志》，亦唐人撰书。今佚。

    啸猿亭  东白山，在县东九十里，绵亘开化、孝义二乡。《剡录》：“山有白猿赤玃，又有鸟如鸡，文彩五色，口吐绿绶长数尺，号吐绶”。刘宋时，褚伯玉（394—479）尝隐居于此，在东白山立啸猿亭、疏山轩，西白山立二禅师道场、齐云阁。

    晚香亭  在四十四都流子里。元陈大伦（1294—1367）建。大伦当元季兵兴遁流子，依义士吴宗元（1282—1369）以老，于长谷中，临流筑亭，取“黄花晚节”之义，与宾客啸咏其中。

    见大亭  在钟山南紫薇山北麓，为枫桥最高旷处。明两英处士骆骖筑。骖子问礼（1527—1608）重修。凿石为基，后崖颇高。崖下有小池。亭左有方池。亭右有小庭方丈，砌石三级，环植秋花，曰“小芙蓉城”。城上一大砰，为亭中最高处，夷为台，曰“白云台”。“见大”者，取宋周濂溪（周敦颐，1017—1073）先生“见大心泰”之义也。

    踪忠亭  在湄池江干。明诸生中黄先生傅日炯（？—1646）殉节处。后圮。步有渡，明嘉靖间里人、梧州府通判傅灿设。踪忠亭，咸丰间傅遇春为改建祠焉。

    桂花亭  明翁溥、王钰读书处，今圮。

    毓秀亭  在旧射圃，后废，亭亦圮。明嘉靖二十一年（1542）知县徐履祥复之，榜其门曰“观德”。国朝乾隆二十四年（1759），知县张端木徙于崇圣祠西。光绪十一年（1885），孙笃祜重葺之。

    忠孝亭  在凤仪楼狮子山北。孝子楼墨林及其弟永叔殉父难处。里人为立碑山麓，覆以亭，四柱皆石，俗称为“忠孝碑亭”。

    野史亭  在扶蔬草堂北。仁和陈豪书额并跋。

溪园亭  在溪园。今废。

    缵  亭  在万一楼西南。骆问礼读书之亭。今圮。

    自有亭  在缵亭前。明贡生骆琎筑。

    赵烈妇碑亭  在东岳庙前。光绪二十年（1894）廪生赵学裘妾方氏建。

    贞女亭  在烈妇亭侧，金槎聘妻袁贞女建。

    贞孝亭  在丫路头迤北。陈乃大聘妻孙贞女建。

    观瀑亭  西岩山，上有古西岳寺。梁时建，唐咸通八年（867）赐名“咸通西岳院”。相传为丁令威炼丹之地。井旁有月山，上筑月台，今寺废，为胡公庙。以岩在瀑上，亦名栖岩庙。出育麟桥，溪水至此一束，两山壁立，巨石当流，瀑布千丈，势如喷雪，飞沫溅衣，观者眩目。下有一洞，窈深无底。石壁上苍藓寿藤、虬木仙葩，争奇五泄。上有“观瀑亭”遗址。

    听泉亭  在澹成堂西。明骆象贤筑。今圮。

    八封亭  在小陶朱山巅，亦名八风亭。

    宾松亭  在朱公湖中龟山，即覆船山之巅。赵仁捷南宫后归隐所筑。

    龟山亭  《楼志·古迹志》引《万历府志》云：“龟山亭，在县东二里放生湖中，郭密之建”。

    醉花亭  在“借园”西隅。

    街  亭  即宋之街亭里，属金兴乡，为三十四都市集，东阳、义乌及温、处通衢。有官渡二。春夏备船，秋冬架木桥，复置小屋三楹于西岸，募人守之。知县沈椿龄撰有《新建街亭市义渡记》。知县朱扆《街亭雨中诗》。街亭市，在三十四都。

    茭  亭  即范邻坊，在南门外，通上湖，以近范相坛，故名。亦名采莲，元又改名茭亭。当即“郊亭”。据《唐张处士故亡妻倪氏（822—867）墓志铭》载倪氏“终于郊亭坊私第”，说明唐代已有“郊亭”矣。

    慈岸亭  在大马溪畔。有桂树，相传为宋时物，每岁稔则花，饥则不花。

    句  亭  在姚舍山下，世传宋京城御使陈谟（1305—1400）居此，陈氏后裔遂以“句亭”名其族谱，而改称姚舍山为句亭山。

    碑  亭  埂上有古碑，后以江淤增埂，埂高碑没，则仅露碑首矣。

    里  亭  宋设“里亭里”。有里亭庙。又有里亭湖，湖南属义安乡，北属萧山。

    井  亭  在王旭西北平阔村。元封丘县尹张宿自超越乡迁居平阔，筑亭于井干之上，故名。《万历府志》：“诸暨有井亭李”。

    花  亭  诸暨旧时乡名。领都四：四十五都（宋一图，元三图）、四十六都（宋一图，元三图）、正四十七都（宋二图，元三图）、附四十七都（宋一图，元同）。领里五：大林、白社、徐岸、五灶、后岸。元增五里：龙泉、建兴、阳明、松岗、永昌。

    康  亭  宋元嘉二十四年丁亥（447）七月乙卯，木连理。《宋书·符瑞志》：“杨州始兴王浚以闻。会稽太守羊元保请改连理所生处‘康亭村’为‘木连理村’”。

    亭  山  即姚舍山，相传宋太师姚舜明（1071—1135）居此。北城绕其后。左有玉簪山，小而狭长，强半为城跨，故所见仅小阜也。城隍庙当其下。左有关庙，俗呼武庙，邑令春秋奉行祭典于此。

 

    四、结语                             

    今年（2014）5月1日，笔者因事去浦江县中余乡尖蓬自然村，途经诸浦相交处之“永乐亭”（与上文中“永乐亭”同名，巧合也）。今属诸暨市马剑镇上和（本作上何）。永乐亭旧为浦江通富阳孔道。民国十一年（1922）由上和村陈东啸、陈良恭等建造。亭长约10米，宽约5米，高约7米。亭体基本完好。但已显荒芜矣。陈氏尊陈文德为始祖。文德（龙2），字兴祖。谊切于友，志高尚，淡名利，喜游山水，凡名山胜景，兴之所至，辄裹粮而游，见上和群峦叠翠，列峰排云，修竹茂林，春青冬绿，有“五马同槽”之胜。而平畴膏腴，亦足聚族，遂于洪武十五年（1382）由湖州乌程葱溪卜居上和焉。其地东至坪头岭，南至上和岭，西南至瓦窑岭，西连乔竹岭，北接宅树岭。“穿心”不足500米之小小上和村（此处未含村口“下新屋”自然村），竟与5条山岭相连，亦算一大奇观，可谓“五岭逶迤”矣。上和东北又有“北坞岭”，虽未与上和直接相连，却是古时诸浦县界所在。“北坞岭”东至蒋坞，西至西坞坑，“北坞岭”岭北为幽西寺，西南为王家山村。据清《光绪诸暨县志·山水志》载：“宝趺岭，在（诸暨）县西四十里，属灵泉乡，泄下溪之源出焉。东流经前泄，又东流经泄下，又东流经百叶畈，绕荷尖山，会横里、蒋坞诸溪，东流至冯村，入石渎溪”（卷11第13页）。《县志》所言之“宝趺岭”者，即“北坞岭”也，而“源出”之水，则从广义“北坞岭”山体言之。

    在思绪联系到上和“永乐亭”之际，笔者不禁想起50年代末，走出家门，四处有亭之美好画面：向东去草塔“赶市”，会经过“永和亭”（横里，今重建）、“塘头亭”“团圆岭亭”“乐善亭”（岭上畈竹篷）、“官仓庵亭”。向东南去青山，有“石渎庙亭”、“下西坞亭”。向南去浦江王家山，需经过“蒋坞亭”。向西去前泄，有“泄下亭”。向北去藏绿或狮象，路上有“倍佳亭”（今存）。可见旧时之“接待设施”和“惠民措施”是何等之完善耶。当然，现在的“高速公路服务站”，或许正部分地延伸着“凉亭”的作用。

 

                                            2014.5.12

 

 

 

http://s10/mw690/0030IvrKgy6IPgTpSlj69&690

 

http://s10/mw690/0030IvrKgy6IPhmUU5z79&690

 

 

http://s16/mw690/0030IvrKgy6IPhviGVp8f&690

http://s1/mw690/0030IvrKgy6IPicLYUo60&690

http://s15/mw690/0030IvrKgy6IPiO03Nk9e&690


http://s3/mw690/0030IvrKgy6IPjfbHjA62&690

http://s2/mw690/0030IvrKgy6IPjlvUe501&690

http://s9/mw690/0030IvrKgy6IQgq7Ii478&690

http://s8/mw690/0030IvrKgy6IQh2iTd577&690

http://s11/mw690/0030IvrKgy6IQh3cpkefa&690

 

 

http://s5/mw690/0030IvrKgy6IQlCA4Sgd4&690

 

 

http://s9/mw690/0030IvrKgy6IQixFsYUb8&690

http://s7/mw690/0030IvrKgy6IQiygPNY46&690

 

http://s13/mw690/0030IvrKgy6JOPxe3j6ec&690

http://s4/mw690/0030IvrKgy6JOQMhAl5a3&690

http://s11/mw690/0030IvrKgy6OZu9ULWO4a&690

http://s14/mw690/0030IvrKgy6OZuabnAN0d&690