《诸暨藏绿周氏世谱（萃亲堂）》

——诸暨谱牒选介之二十一

杨士安

    《诸暨藏绿周氏世谱（萃亲堂）》（甲戌续修）》共35卷，分48册。第1卷：《序》《修谱告祖文》《总目》《谱难篇》《凡例》《谱例》《家训》《渊源考》《世谱存疑》《旧序》、《谱跋》。第2卷：《历朝诰敕》。第3卷：《艺文》。第4卷：《节孝》《家传》《行略》。第5卷：《寿文》《墓志记》《颂》《杂体》《赞》《箴》《铭》《诗》《词》《联》《楹联匾额》。第6卷至第19卷《世系》。第20卷第31卷《行传》。第32卷《萃亲堂众产》。第33卷：《各房公产》《琴山义塾产》。第34卷《各房禁议单并请禁案由》。第35卷为《附本》，不编卷《被掳传》《被掳续登》《殉难录》。

    藏绿周氏字母为1.清，2.钦，3.文，4.恭，5.敬，6.贤，7.能，8.英，9.圣，10.淳。11.桢，12.燿，13.奎，14.钜，15.源，16.森，17.煜，18.培，19.镐，20.汉。21.植，22.熙，23.基，24.铭，25.沛，26.本，27.焕，28.均，29.铨，30.涵。

    谱载《萃亲堂记》云：“《礼》：‘君子将营宫室，宗庙为先，居室为后’；家造祭器为先，养器为后。奉先孝思无贵贱一也。吾藏绿周氏，迁自姚江，传六世，族稍盈宁。康熙甲寅（1674）始议建立宗祠。无何山寇猖獗，大军进攻，玉石俱焚，生死并灾。戊午（1678）之秋，书大有年，复建前议。或趋事，或捐资，效力争先，乐输恐后。于是揆日定中，望景观卜；南峙高峰之秀，北屏峭石之灵；左池碧水灿灿发朝霞之光，右堤青松冉冉送夕照之影。鸠工度材，始已云吉；计日告竣，终焉允臧。岁在己未（1679），寝室落成于春暮，门楼终事于冬初；夹之以游廊，立之以厅事；不高而旷，不藻而雅。名其堂曰‘萃亲’。考《易·萃》之《彖》曰：‘萃，聚也；顺以说，故聚也’。朱子云：‘庙所以聚祖考之精神’。人又必能聚己之精神，则可以至于庙而承祖考，是《彖》所谓‘致孝享’也；人既萃聚，则必有德位者以统一夫不齐之众，是《彖》所谓‘聚以正’也；物必聚而后享祀丰，是《彖》所谓‘用大牲吉’也。且人心聚则财力丰足，兴工举事，输诚恐后，是《彖》所谓利有攸往也。然则尊祖、敬宗、收族之道尽于萃矣，’萃‘之时义大矣哉。岁在旃蒙赤奋若辜月哉生明（乙丑年十一月初三日，即1685年11月28日），裔孙骏惠奉主入祠而记之”。

    《民国甲戌续修世谱序》云：“客有造庐而责难曰：‘今子修谱，谱者何义？请子有以语我’。余曰：‘谱者，所以敬宗收族也。祖训宗规，言之綦详，奚俟赘言？’子必欲余言之者，事或有关承启，前无所作，道贵乎创。其一切体例，有成绪可缵，道贵乎因。若必予智自雄，逞其一管之见，冀以推倒前人，甚非君子所取。难者曰：‘洵如子言，毋乃未合修之义也乎。修也者，增损厘订之谓，如竟一字莫赞，乌足言修？’应之曰唯唯否否。夫有可修而修之，则增损厘订是已。无可修而修之，强增损厘订奚为？况生者入纂，故者书卒，非增损乎？芋羊腊猎，匡谬正讹，非厘订乎？我清三公（周廷琮，清3）于有明中叶，偕清五公（周廷玠，清5）由姚迁暨，为藏绿始祖。而清五公为平塔头始祖，支分两派，谱同一族。溯自康熙甲辰（1664）五世祖应勋公（周应勋，1598—1686，敬65）始创治谱，逮甲子（1624）、癸酉（1633）、丙申（1656）凡三修，乾隆庚申（1740）、己卯（1759）、壬寅（1782），嘉庆丙寅（1806），道光乙酉（1825）、甲辰（1844），咸丰丁巳（1857），同治壬申（1872），光绪癸巳（1893），民国甲寅（1914），综计修凡十三次，罔勿恪守旧章，其间岂无博学能文、卓识鸿才之人？从未有轻率塗乙者，非故示谦抑也，诚以乡党非见才之地，子孙无干祖之理，殆慎之又慎也。自甲寅（1914）迄今甲戌（1934）又二十年，丁指日繁，众议续修，辰（周铭辰，奎692）不敏，屡辱诸父老谆嘱，总监其事，勉为承乏。始也卷帙等身，茫无端绪，手披日营，夜以继日，幸赖诸叔兄弟指导，乃得寻源竟委，然犹战战兢兢，惟恐失坠，凡见有错误之处，悉为更正，而业丛脞尚多，于必终歉。今者并得枝珊，听之萱庭也。旧维泱、颂年（周颂年，源260）昆弟、诸侄、侄孙，分任校勘，精细详慎，深资臂助。是役也经始于三月中浣，告成于八月中浣，新丁纂入者十二世至十七世得一千一百廿馀人，可谓盛矣。兹承下问，为述梗概。自维谫陋，能否免疏忽之虞，殊不敢必。难者乃默尔而退。民国二十三年（1934）岁次甲戌八月既望。十三世孙铭辰谨撰”。

    其《谱难篇》云：“甲寅（1914）夏，重修宗谱，积卷等身，递嬗一十八世，上下四百馀年，生卒三万馀人，其间由明而清，而民国，河山非昔，法度更新兢兢焉，以五六阅月之间，竭六七同志之力，以校讐夫百馀万言之连章累牍，欲求一无挂漏，订成善本，吾亦自知其难矣。夫玷不磨则不出，心不静则不专，郭公夏五[1]，古多阙文，走马看花，何与实际？无论岣嵝碑文，成诵不易，周秦图籍，索解为难，易《艺文》而阅《行传》，故绰然有馀裕矣。不知检容臣之历，难记干支；读左氏之传，易忘月日。加以权操死生，甚于刀笔，图绘嫁娶，莫误朱陈，稍一不慎，丛脞堪虞。或亥豕贻讹，或遗珠抱憾，或后先倒置而不齿其齿，或彼此异人而不父其父；或遗湑生日，则空桑无稽；或杳无死期，则彭祖不老。甚至似续不载，幽冥讼元白之冤；继祧频更，干戈起萧墙之变。且也以嬖妾而为妻，隐贻薰莸之讥；显背晋秦之约，以异族间同姓，上违祖宗之训，下启滕薛之争，其关系固如是其重且大也。昔黄梨洲谓解大绅精于谱学，凡一切氏族源流，婚姻官阀，无不淹贯，煌于斯道，未窥门径，一朝承乏，勉襄校修，日手一编，心殊耿耿，敢不谨慎以将事，保无百密而一疏？谁非伯叔？谁非兄弟？一本之亲，休戚共之，倘有疏虞，咎将安归？可不惧哉？可不慎哉？爰作《谱难篇》以自表区区之心，并以告后之与共谱事者。中华民国三年（1914）岁次甲寅八月上浣。裔孙奎煌（奎736）谨识”。

    《谱例甲寅增刊》：1.草谱如有遗漏，准陆续赴局填补，以月终为限，不得逾期。2.不准异姓参宗。3.此次凡有新丁入谱，必须向本房老年房长查明，以为凭信。4.不准娶族中出嫁妇女。5.无子诸家，着各本房长设法兼祧，虽亲房只有一人，至祧五六家亦无妨。6.承继诸家，既告明祠内，各亲房不准刁难。7.承继之人已入前谱，不必稽查，此次凡入谱者，无论亲疏，必须以《继书》为凭，并存一套于祠内。8.继子诸家如果赤贫，继子并无产业承受，此次承继后，概不准因其入继藉口，索讨帐目，以致阻挠。9.继子立嗣，例内载明，若应继之人平日先有嫌隙，即于昭穆相当亲族内择贤择爱，听从其便，此次立继之人，如有与此相类者，亦宜遵例听其自择，应继之人，不得混争。10.凡前清新捐各职贡监等项，均要将《执照》送至祠内验明，方准刊谱。11.此例载明谱首，以后不得擅行更改。12.谱自民国甲寅（1914）重修，分为《艺文》4本，计5卷，载《凡例》18条，《谱例》12条，《旧序》13篇，《谱跋》2篇，《诰敕》63轴，《系图》14本计14卷，《行传》25本计12卷，《田产》3本计3卷，共46本，计34卷，外加《被掳传》1本，今次续修，仍照前次编排：《艺文》4本，第1本今分为上下2本，计仍5卷，《凡例》增为20条，《谱例》仍12条，《旧序》增为14篇，《谱跋》仍2篇，《诰敕》仍63轴，《系图》增为16本计仍14卷，《行传》增为28本计仍12卷，《田产》3本计仍3卷，《被掳传》及《被掳续登殉难录》合为1本，汇计之得53本，计仍34卷。（民国廿三年甲戌增）。13.近年注重阳历，以前无从查核，公议自阳历民国廿二年一月一日起，男女生卒，阳历阴历，双行并填。民国廿三年甲戌增。其中“男女生卒，阳历阴历，双行并填”为他谱所未见，在当时应属创新之举也。《萃亲堂家训（计十条）》：崇祭祀、正名分、厚宗族、重丧祭、肃闺门、禁闲技、端蒙养、息争讼、急公务、宽债负。皆有详细解释。

    子孙有迁居野鸭塘（非现居周氏）、后泄、金锭畈、黄包坞、埂弄口、三都马湖堰、萧山楼家塔、萧山河上店、富阳珠坑、富阳栖鹤、石山下、留霞庄十八都梅山、十八都曹岒脚、十都上石堰头、十二都寨头、上朱、紫草坞、富阳紫阆响铁岭、浦江西畈庄、浦江平窰陇、徐家山下等地者。

                                            2013.1.12