上马杀敌卫国梅下吹笛抚筝的将军桓伊（1）

纵观

桓伊，字叔夏，小字子野(或作野王)， 东晋著名将领、和音乐家。

桓伊十岁时，随父宦游湖南衡阳县，居住在杉桥镇伊山村附近云绵峰下的，刻苦读书习武，吹笛弹筝。云绵峰下原有一座古庙云绵庵。桓伊去世后，当地为纪念他，将云绵庵改为伊山寺，云绵峰改为野山岭。寺内有桓伊读书台、弄笛楼。

桓伊有军事才略，聪慧过人，简朴率真，就多次参与各州府军事，升迁为大司马桓温参军事。但同为谯国桓氏主支，桓温属龙亢桓氏，桓伊则属于铚县桓氏，因此桓伊并未受到桓温的特别照顾和重用。不久，朝廷选拔军事人才，桓伊出任淮南太守，远离武昌桓温集团，反而与淮扬的谢氏军事集团交往密集，屡次协同作战，立下赫赫战功。

公元371年，桓伊与谢玄联军在寿春附近打败了前秦将领王鉴、张蚝，以战功被封为宣城县子，又晋升为都督豫州诸军事、西中郎将、豫州刺史。桓伊治理豫州十年，安抚边郡百姓，很得人心。

公元383年，桓伊又与谢玄谢琰协力作战，以少胜多，在淝水之战大败苻坚，以战功被封为永修县侯，晋升右军将军，赐钱百万，布帛千端。这时，桓伊已深受谢安重视，桓伊也深为谢安的才能与品质所折服

淝水大捷后不久，武昌桓氏集团首领桓冲逝世，出现巨大权力真空。为维持朝廷各派系平衡稳定，以利北伐顺利展开，谢安命桓伊出任江州刺史，龙亢桓氏的桓石虔、桓石民分任豫州、荆州刺史。桓伊的江州成为武昌桓氏与扬州谢氏间的纽带与缓冲，成为谢安苦心维持“荆扬安而天下宁”的关键，可见谢安对桓伊的倚重。

桓伊到江州后，经过考察，认为当时江州相对平静无战事，而前几年因对前秦作战损耗过大，加上连年歉收，如今只剩五万六千户人口，应以宽慰抚恤为当务之急。他上疏朝廷，建议合并小县节约开支，免除各县拖欠的官米等。朝廷依从了桓伊所请。桓伊便理顺荒政，救济抚恤灾民，并接受净宗初祖慧远大师的提议，在庐山西麓筹建了东林寺，使其成为了佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。为此他深受百姓信赖和爱戴。

谢安因女婿王国宝专权擅利行为不检，常对他加以约束限制。王国宝便挑拨离间，使孝武帝与谢安之间疑心渐重，谢安内心苦闷。一次，孝武帝召桓伊饮宴，谢安作陪。孝武帝久闻桓伊笛圣大名，就请桓伊吹奏表演。桓伊吹完一曲后，对孝武帝说:"愚臣弹筝不及吹笛，但也足以自成乐调，自弹自唱，请允许愚臣弹筝歌唱，并请一人来吹笛。"孝武帝命内宫歌妓为他吹笛伴奏，桓伊又说:"歌妓与愚臣必定配合不好，愚臣有一奴仆，善于配合吹奏。"孝武帝便允许他召来奴仆。奴仆吹奏笛子，桓伊边弹筝边歌唱曹植的《怨诗》:"为君既不易，为臣良独难。忠信事不显，乃有见疑患。周旦佐文武，《金滕》功不刊，推心辅王政，二叔反流言。"歌声委婉怅凉，表达出曹子建受皇帝猜忌而无法排解忧伤之苦闷。这与当时谢安的处境非常相似。谢安平时喜怒不形于色，此刻触动心境，不禁抽泣流泪。他起身来到桓伊身旁道:"仅就此举足见足下不同于常人!"孝武帝听到这样形式的进谏，则面露愧色，感到十分内疚。