政坛悲角诗坛巨星的谢灵运（2）

纵观

依靠祖辈、父辈的丰后家底，谢灵运生活奢华，花钱如泥。他为游山陟岭、纵情山水，常有惊世骇俗之举没。

他曾大兴奴仆庄户，从始宁南山到临海伐木开道。时任临海太守王琇以为是山贼将来来偷袭，大为惊恐，派人侦查才知到的是谢灵运为游玩而为，对谢大为不满。谢灵运在会稽游玩，他总喜欢让郡县长官陪同为他摆谱，也引起会稽官场对他不满。会稽太守孟顗信仰佛教，为人诚恳，但谢灵运瞧不起他，当面取笑他:"成仙得道应该是有灵气的文人，你升天必在我前，成佛定在我后。"于是孟顗这个老好人也很讨厌他。

谢灵运曾上疏请求将会稽城东的回踵湖改为稻田，得到批准。但孟顗认为，回踵湖盛产鱼虾莲藕，附近百姓习惯打鱼水产，不善于种田，因而坚决不同意填湖造田。谢灵运转而要求将始宁县的岯崲湖改做稻田，也遭到孟顗的抵制。在双方交涉中，谢灵运挖苦孟顗反对填湖仅是佛徒腐论，中伤了孟顗信仰，两人之间成见更深。

谢灵运放荡不羁、对地方军民常有有侵扰糗事，孟顗上了一道奏疏夸张其事，说谢灵运想谋反，私自调用本郡军队防守自卫。谢灵运这才着忙，飞骑进京上书辩解，言语悲愤恳切，说自己归家养病三年，鲜与世人打交道，呆在偏僻的穷山岩洞之间，几乎中断了和外界的联系，怎么会造反谋逆呢。为臣当年有幸做过皇上的侍臣，蒙受天恩，扪心自问并无对不起皇上的事，所以希望皇上鉴定是非曲直。

文帝知道他是被冤枉的，但他人缘太差，朝廷中无人帮他说话，所以不去辨别他和孟顗间的是非曲直，只把他调离会稽，让他去担任临川内史，还增加了他的俸禄。

文帝此举用心良苦，但谢灵运却不知反省，到临川后依然我行我素，但知游玩高乐不问职守，延误很多公事。所以再次被弹劾。朝廷派人拘拿他赴京受审，他居然抓住来人叛逃，还写下反诗:"韩亡子房奋，秦帝鲁连耻，本自江海人，忠义感君子。"

他被追捕送到廷尉定罪。廷尉上奏应处以死刑，文帝仍然爱惜他的才华而开脱他，下诏书说:"谢灵运罪过深重，应该判处死刑。但念他祖父谢玄有功于国家，应该原谅他的子孙，免死充军广州。"

公元433年，盗贼赵钦被捕后，招供自己是山阴县人，本村薛某曾和谢灵运共过，去年九月初，薛某说谢灵运出很多钱，让我们在充军途经的三江口劫救谢灵运。但后来没成功，回乡路上没钱吃饭很饿，只好沿路打劫。"

看来此事属实，文帝无法再维护他，就下诏书将谢灵运在广州就地正法，终年四十九岁。谢灵运临死时写诗说:"恨我君子志，不获岩上泯。"恨自己没有长眠在自己喜爱的山岩上。

政治上糊涂失意，诗坛上清新健将。谢灵运的山水诗，称得上我国古诗词中的一块里程碑。

他的山水诗特点，在于既保留大自然的原汁原味之壮美，又有他观察入微精美"雕琢"之神来之刻画。如"池塘生春草，园柳变鸣禽"这样的诗句，自然真切而又使人感到意境不俗。

谢灵运乃性情中人情，在其山水诗中表现得极为充分。魏晋诗歌，经历了玄言时代重"理"而引典的过程。而谢灵运的山水诗，则遥接了建安文学精神，令诗歌重新回归了抒情言志的传统。他的绝大部分山水诗，都体现了诗人抒情言志的风格。主要表现在以下几个方面:作为政治抱负失意者，他在诗作中倾诉了"与世不相遇"的悲愤之情；作为山水的游赏者，他在诗作中流露了对自然的赏爱之情；作为行旅的孤独者，他在诗作中抒发了寻求同道之情；作为求道的思想者，他在诗作中表达了悟道后的欣喜之情。

谢灵运的山水诗，创造性地将多重艺术表现手法运用在创作中。他的山水诗中，充满新鲜甚至陌生的、或幽深或明丽的景观，为读者呈现出如同实景，而又超越实景的诗化的"自然"。同时，由于谢灵运的山水诗以"言志"为旨归，因而自然山水又是他抒发情感的载体，总是蕴含着作者主观的情绪。由此，形成了谢灵运山水诗独特的自然、人文韵味。

谢灵运的山水诗在我国诗歌史上产生了巨大影响。同为南朝的沈约、谢脁等人对他传承有迹可循。谢灵运诗句贴切自然，追求细致入微的描摹景物，对后代诗人写景有示范作用。他的山水诗讲求骈偶对仗，这个特色一方面直接影响了稍后的齐梁文学，促进永明文体的出现，另一方面也间接推动了近体诗的出现，为初盛唐山水诗走向格律化起了引导的作用。

诗仙李白非常推崇谢灵运。李白的山水诗里，提到谢灵运或引用谢诗典故的，有九十多处之多，远远超出其他诗人。李白和谢灵运是一对活宝，都是政治糊涂失意的悲剧角色。谢灵运为此掉了脑袋；李白在唐肃宗和永王李璘争位时站错了队，还写了11首永王东巡歌，也差点掉脑袋，被流放到夜郎去，总算中途遇赦捡回性命。两人又都才高八斗爱游山玩水，所以李白对谢灵运情有独钟，是有惺惺相惜成分在内的。

谢灵运又是是东晋和刘宋之际重要的佛学家。他参加过《大方广佛华严经》、《大般涅盘经》的润改和注释；编有梵汉字典《十四音训叙》；还写了大量阐发佛禅意蕴的诗赋文章如《维摩经十譬赞》 、《净土咏》以及《佛影铭》等。他的《辨宗论》，是倡导和发挥的顿悟成佛理论并施影响于后世的关键性论著。对于唐宋禅学和宋明理学，《辨宗论》都是重要的中古学术渊源之一。

谢灵运在目录编撰方面也有很大成就。刘宋初期，因长期社会动荡，战乱频繁，典籍多有散失，刘裕任命谢灵运为中书监，搜访轶籍，善为校理，终于在殷淳等目录学家的协助下撰成《秘阁四部目录》。其中著录书目一万四千五百八十二卷，佛经四百三十八卷，分为六百四十五帙。