书 界 小 圣 王 献 之（1）

--东晋琅琊王氏名流之六

纵观

王献之(公元344年-386年)，字子敬，小名官奴， 东晋琅琊王氏杰出书法家。称他“小圣”，是因为他父亲王羲之已把“书圣”的名号占去，他只能屈据为小了。

王献之自小跟随父亲练习书法，后期兼取张芝，别为一体。他以行书和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。他的行书传世名作《洛神赋十三行》，又称"玉版十三行"被前人评论为"丹穴凰舞，清泉龙跃。精密渊巧，出于神智"。

他的草书，更是为人称道。书法鉴藏家俞焯曾说:"草书自汉张芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的传世草书墨宝有《鸭头丸帖》《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》，行草，共十五字，绢本。清代吴其贞在《书画记》里对此帖推崇备至，认为:"(此帖)书法雅正，雄秀惊人，得天然妙趣，为无上神品也。"他的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。清朝乾隆皇帝将它收入《三希帖》，视为"国宝"。

王献之学学习书法不拘泥于学一门一体，而是穷通各家，所以能在"兼众家之长，集诸体之美"的基础上，创造出自己独特的风格。他创造的"一笔书"，变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

王献之父子的楷书，以严整俊美闻名于世，对后世的大书家们有不可磨灭的吸引力。唐代欧阳询、诸遂良、颜真卿、柳公权，宋代苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌等人的楷书，都有二王楷书的踪迹。

由晋末至梁代的一个半世纪，王献之的影响甚至超过了父亲王羲之。一直到了唐代，唐太宗竭力褒扬王羲之而贬抑王献之，一些书法评论家才开始认为王献之的书法比不上他的父亲王羲之。但是北宋书法家米芾，主要是向王献之学习。现代著名学者、书法家胡小石更认为张旭、怀素一派之"狂草"，便是由王献之草书发展而成的。

王献之的遗墨现存很少，远不如王羲之那么丰富。主要原因是唐太宗不喜欢王献之作品而不购求珍藏。宋初书法界并举"二王"，宋太宗赵光义留意翰墨，向民间重金求购古代帝王名臣墨迹，并命令侍书王著摹刻十卷，这就是著名的《淳化阁帖》。帖中有一半是"二王"作品，其中王献之书帖有七十三件。宋徽宗特别喜好王献之书法，《宣和书谱》所收的王献之书迹增至八十余件。但这些墨迹版本绝大多数没有保存下来。

王献之七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。王羲之夸赞他:"此儿后当复有大名。"

十来岁时，他自认为字写得不错了。一天，他去问父亲:"我的字再练三年就够好了吧?"王羲之笑而不答，母亲摇着头说:"远着呢!"献之又问:"那，那五年呢?"母亲的头仍旧摇着。献之急着追问:"那究竟多少年才能练好字呢?"又问道:"父亲，大家都说您的字写得好，那有什么秘诀?"王羲之看看儿子，心想这书法没有扎实的基本功，怎么可能入人眼目呢，于是他走到窗前，指着院内的一排大缸说:"你呀，写完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站稳腿呢!"王献之听了心里很不服气，暗自下决心要显点本领给父母看。