西晋那些人和事（五十三）鲜卑拓跋氏(4)

纵观

应该说，拓跋珪本性尚算宽厚，所以很得人心。在他不得志的时候，他的两个部帅抛弃他去投奔他人，其他将领要去追杀这两人，他笑笑说："这两位部帅世代勤修职役，忠于拓跋氏，如今部落草创，不能让大家马上富贵，人往高处走是本性，他们并没想杀我，投奔他人只能算小错，我姑宜容忍之，不必去追杀他们。"

但贫穷时盼富裕，富裕了想当官，当了大官想做皇上，做了皇上又想长生不老做神仙，也是人之常情，大英雄更是如此。北魏强盛起来后，拓跋珪还在壮年，就“目光远大”向往长生不老了。他"好老子之言，诵咏不倦"，并设置仙坊，高价寻访羽仙道长，请他们煮药炼丹，让死刑犯试服，结果大多数丹药非但不能长生，还令死刑犯死亡，拓跋珪虽然渐渐对煮药炼丹失去兴趣，但已经服食了不少大寒大热的“补药”，性格变得刚愎自用、猜忌多疑。

他的症状是经常会想起昔日某大臣的小过错，就上纲上线要诛杀他。短短三年里，他杀了司空庾岳、北部大人贺狄干兄弟、高邑公莫题父子及堂弟拓跋仪等重臣，以致大臣们惶恐度日，影响了办事效力。

公元409年11月，皇次子拓跋绍的母亲贺夫人犯有过失，拓跋珪把她幽禁宫中，准备处死。贺氏秘密向儿子求救。拓跋绍就与宫中守卫及宦官串通，当晚带人翻墙入宫去刺杀拓跋珪。拓跋珪惊醒后，试图找武器反击，但终为拓跋绍所杀，当时才三十九岁。

和慕容氏群雄相比，拓跋珪不单单也是杰出的军事家，而且更是杰出的政治家。慕容氏群雄在政治上无所建树，不重视发展经济调和民族矛盾争取民心，擅长的是纵横捭阖耍小聪明搞政变，而拓跋珪是个政治改革家，懂得要通过改革以团结各民族从而扩大统治基础，他的主要政绩有：

一、鼓励部落变游牧为农耕。他建都平城后，迁移来很多鲜卑部落，让他们开垦荒地种植各种作物，使平城周围有了大片良田，改善了百姓生活，也充实了粮仓军饷。

二、为便利经商，公平税赋，他命令标明道里，平准衡器，统一度量。

三、为抑制豪强兼并户籍，偷盗国税，下令强制解散依赖血缘关系连接的部落组织，重新按居住地组建村、镇、县三级政府，使百姓成为国家的编户。

四、仿照汉族改革官制。设王、公、侯、伯四等爵位，和五等官位。

五、崇尚孔孟，提倡儒学。他设置五经博士，增加国子监太学生达三千人。并命令各郡县搜集各种经典，送到平城充实典藏。

他的这些改革措施，顺应乱久思安的民心民意，顺应中华民族大融合的历史潮流，是北魏由穷转富、由弱转强的法宝，是北魏统一中国北方，继而隋朝统一中国，又发展成盛唐的必由之路。

他的这些改革措施，和他曾孙孝文皇帝的汉化改革措施相比，重叠之处甚多。以致可以认为，前者是后者的先声和雏形，后者是前者的扩展与深化。

拓跋珪的另一历史功绩，是在华夏大地弘扬佛教。他在南征北战征战中，对和尚寺庙都秋毫无犯，加以保护。他曾征召僧朗、法果等高僧到平城营建佛寺，以便"令信向之徒，有所居止“。

云冈石窟内有五个大佛，代表北魏五代皇帝，称为昙曜五窟。一般认为，其中第20窟就是拓跋珪的造像，也是最具代表性的佛像之一。