西晋那些人和事（四十七）中华鲜卑渊源（上）

纵观

鲜卑族不是现代中华五十六个民族之一，但中华民族的血脉成份和遗传因子中，鲜卑族的贡献仅次于汉族。元代管道升词道：“你侬我侬，忒煞多情 。情多处，热似火 、把一块泥，捻一个你，塑一个我 。将咱们两个一齐打破 。用水调和 。再捏一个你，在塑一个我。我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”汉族与鲜卑，就如同这两个重捏的泥娃娃，早已“我泥中有你，你泥中有我”，血乳交融难分难解了。

鲜卑是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，属东胡族群，蒙古语系。秦汉之交，东胡被匈奴冒顿单于打败，分为两部退保乌桓山和鲜卑山，均以山名作族名，形成乌桓和鲜卑，受匈奴统治，所以鲜卑一些风俗习惯与乌桓、匈奴相似。

魏晋南北朝是中华文明大转型时期，是多元一体的中华民族和中华文化基本定格成型的历史。民族大迁徙、大融合和社会大转轨是魏晋南北朝历史的主旋律。当时北方各少数民族与汉族的共同性日渐增多，差别性日渐减少，一步步水乳交融产生了中华民族的雏形。而鲜卑族在这种交融中无疑起到了独特的作用。

鲜卑族早期臣服于匈奴，曾追随匈奴骚扰秦汉。汉族人是在和匈奴的战争中，才知道北方有鲜卑民族。汉武帝驱逐匈奴，但认为匈奴的广袤土地不适合汉人居住耕作，不屑于占领和管理，于是鲜卑族做了鹤蚌相争中的渔翁，趁机占领了匈奴丢弃的全部领土。当然，当时汉族的强盛，也給鲜卑族留下了深刻的印象。

十六国时期，与其他少数民族相比，鲜卑族人数众多，聚居分布地域最广，因此所建大型政权最多，达11国之多，所历年代也最长，对中华历史走向和中华民族融合产生的影响，理所当然要远远大于当时的其他少数民族。

追求文明舒适，是人类共性。鲜卑族进入中原后，汉人的丰裕生活、优雅风俗和灿烂文化深深吸引了他们，使他们逐渐从游牧转向城镇生活和定居农业。他们中的上层，更是以接受汉皇朝敕封为荣耀和合法，他们的政治体制，也逐步模仿汉制。因此总体来说，到西晋初期为止，汉族各皇朝和鲜卑族保持着良好的隶属关系。

西晋经八王之乱后趋于虚弱，北方各少数民族乘机自立称王称帝，有五胡十六国之多。那时岂止晋朝大乱，实是天下大乱。不但各国之间战火连年，白骨遍野，赤地千里，那些国内朝廷，又何尚不是刀光剑影，父子兄弟搏命—包括两晋在内，十六国的二代以下帝王，至少一半以上死于政变，平均寿命低于二十五岁。如何乱中求统，天下乂安？如何避免骨肉相残，实现权力正常嬗替？是当时普通百姓的共同期望，也是各国统治阶层中有识之士的难解之题。

由于当初各少数民族经济相对落后，生活相对贫困，文化更显贫乏，因此答案很简单，就是承认汉族文化是当时的“普世价值”，普天汉化，统一到汉族的经济生活思想文化并加以改进。关键是如何实现汉化。

其实各少数民族的顶尖人物早就认识到，要一统天下，只能打汉家旗号。如成汉的开国皇帝氐族李雄，国号带汉字，最佩服的是刘备诸葛亮；赵汉的开国皇帝南匈奴族刘渊，不同意复南匈奴的国，而标榜自家姓刘，是刘阿斗的弟弟，他称帝是兄亡弟绍，所以国号为汉；五胡十六国的绝大多数国名，都借用了秦、赵、燕、魏、夏等称号。它们的官制官称，也大体采用汉名。

至于民间，各少数民族中的不少人已经改用汉姓，生产生活方式以致风俗习惯也逐渐入乡随俗。各族间的通婚更是常见不怪。少数民族的上层，以能娶到汉家公主郡主或汉族世家望族闺秀为殊荣，当然也不便禁止百姓与异族通婚嫁娶。

有趣的是，东晋皇帝也娶少数民族的女子为后、妃，以致帝系不纯。《永嘉行》记载:"黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂"。说晋明帝司马超的生母荀氏是鲜卑人，所以晋明帝有金发黄须的鲜卑人相貌特征。皇帝如此，想来东晋达官贵僚娶胡姬为妻妾的为数也不少。

因此，汉化已是当时渐进的潮流，是没有形成律法的潜规，是水到渠将成的前夜，就缺那从量变到质变的临界大爆发了。