杨青平

　　宋初宰相赵普，以“半部《论语》治天下”。后世的人们多以为只要熟读《论语》，就可以掌握治国安民之道。其实不然，儒家有那么多经典，治国安民岂能只读《论语》，而赵普除了能读《论语》，其他经典都读不懂，故而有此“美誉”。

　　赵普没上过几天学，算不上士大夫，但他多计谋，是赵匡胤的心腹幕僚。他参与策划了“陈桥兵变”和“杯酒释兵权”，因而成为开国元勋。赵匡胤登基后要与士大夫共治天下，自己带头手不释卷，并劝身边故旧读书补课，赵普自然积极响应。一种说法，赵普每下朝回家，就关在书房里读书竟夜。死后，人们发现他的书柜里只有一部《论语》。另一种说法，赵普生前就承认自己读书不多，却大言不惭地对赵匡义说：“臣有《论语》一部，以半部佐太祖定天下，以半部佐陛下致太平。”

　　按赵匡胤的既定方针，北宋偃武倡文，科举制度比隋唐更加完善，饱读诗书的士大夫在政坛上群星灿烂，其中范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼、曾巩……更是光耀千载。他们的学识，奠定于“十年寒窗”，而长进于从政之后。三年一试，进士及第几百人，其中大多数谋得官职以后就放松了学习，只有继续读书不倦者，才成为佼佼者。儒家经典的核心是“仁政”，因而北宋政坛上的文化名人，皆心忧天下，以民生为己任。范仲淹发明了“以工代赈”，既修建了基础设施，又赈济了饥民;欧阳修政宽令简，从不扰民;司马光修史，上自战国，下至五代，总结成败，被宋以后历朝历代作为治国通鉴;王安石把治理州县的经济推而广之，抑兼并，济贫困，靡然变天下之法;苏轼走到哪里，都为百姓办实事，受到百姓爱载;曾巩离任，百姓蜂拥而至，欲挽留，不得不半夜出城。

　　一般来说，官员的学识与政绩、政声呈正相关。现在不少省委书记号召党政干部读书学习，上网学习，看来不无道理，因为推进以改善民生为重点的社会建设，比过去需要更多的知识。因此，当今的官员切勿像赵普那样满足于“半部《论语》治天下”，而应像北宋政坛上的文化名人那样“学而优则仕”，“仕而优则学。”倘如是，定能为官一任，造福一方。