□杨青平

　　中医中药源远流长，从古至今不乏“神医”。古代“神医”如扁鹊，史有记载，两千多年来，代代传颂，但其事迹却有假。现代“神医”如张悟本，则全是假的。或真中有假，或假中无真，为什么呢?答曰：制造。或众人制造，或自己制造。又为什么呢?因为医术不是万能的，而人们希望它万能，所以就制造万能的“神医”。

　　扁鹊生卒年代不详，但他的事迹发生在春秋战国时期，可以确信有其人。

　　扁鹊之前，有歧伯，有黄帝，黄帝问，歧伯答，构成《黄帝内经》。许多人以为《黄帝内经》是黄帝写的，贻笑大方。史家公认，《黄帝内经》成书于战国至两汉，是中医基础理论之大成，是众多医家智慧之结晶，黄帝只是托名。同时期，《神农本草经》托名神农，因为神农曾经尝百草。古人不像今人这样急于成名，常把自己的研究成果托名比自己更古更有名的人，以传久远。神农就是炎帝，比黄帝还早，那时候还没有文字，他们写不成书。歧伯大概是黄帝的卫生部长，但这个时候是传说中的历史，甚至可以说是神话中的历史，不能当做信史。黄帝战蚩尤就是神话，黄帝与歧伯谈话即便不是神话，也是传说。所以，神农、黄帝、歧伯都不可能是真实的医生。

　　扁鹊应该是历史上有记载的第一个身份真实的“神医”，但史书的记载却多有虚假的成分。

　　其一，扁鹊年轻时是一家富人办的招待所的所长。有一个客人常来常往，和扁鹊混熟了，有一天，这位客人对扁鹊说：“我有医书秘方想传给你，但你不要泄露。”说着从怀中掏出一种药，“你用露水服此药，三十天后你就无所不知。”接着把医书秘方也给了扁鹊。忽然，他人不见了，疑为仙人。扁鹊服药三十天后，竟有了特异功能，隔墙能看见人，给人看病，能看见五脏六腑的病灶之所在。

　　质疑：古人由于历史的局限性和科学的局限性，或把这些当做真的，但我们现在看来，假得也太离谱了。扁鹊一定有一个苦读医书的过程，但如果这样，怎么叫“神医”呢?

　　其二，扁鹊给很多诸侯看过病，按时间顺序来说吧。虢国太子经他治疗死而复生。西周有两个虢国，一东一西，东虢在今河南荥阳，西虢在今陕西宝鸡。公元前770年，平王东迁，是为东周，西虢亦东迁，迁至今河南三门峡，仍在荥阳之西。东周礼崩乐坏，诸侯兼并。平王东迁后第三年，郑国就把荥阳的东虢给灭了。又过去百余年，晋国“假道灭虢”，灭掉了三门峡的西虢，时在公元前655年。扁鹊给虢国太子看病，不管是哪个虢国，都应在此之前。扁鹊给晋国执政的卿大夫赵简子看过病，赵简子是公元前475年死的，那么一定在此之前。扁鹊给齐国的齐桓公看病，产生一个成语叫“讳疾忌医”。这个齐桓公不是春秋时期的齐桓公，而是战国时期田氏代齐之后的齐桓公，死于公元前380年。扁鹊给秦武王看病，在公元前309年。秦武王太医嫉妒扁鹊，遂在半路将他杀害。以上记载见于《史记》、《战国策》、《汉书》。

　　质疑：如果这些都是真实的，那么扁鹊行医年限起码应在公元前655年至公元前309年，跨度达346年。这显然不真实。

　　更有野史记载，扁鹊死后，虢国太子(他也得活三四百岁)感其救命之恩，护送扁鹊遗体至其家乡安葬。如今，河南汤阴、山西永济、陕西临潼、河北内丘、山东济南都有扁鹊墓或扁鹊祠。

　　或问，史书记载还会有假吗?会的，因为司马迁写《史记》、刘向编《战国策》、班固编《汉书》，除了根据原始记录，也要根据民间传说。民间传说往往把坏事都加在一个坏人身上，把好事都加在一个好人身上。如扁鹊，老百姓都景仰他、爱戴他，所以把他传得神乎其神。这便是古代“神医”的公众制造。千百万人参与制造，其中难免有假，但是公众乐观其成，宁愿信其有，不愿信其无。可是现代“神医”如张悟本，不是公众制造出来的，而是自己制造，推手制造，由于策划于密室，制造过程中必然有假，而公众不知有假，所以一旦被揭穿，便名誉扫地。