中国古诗，浩如烟海，蝉作为其中的一个审美对象，曾经博得众多文人骚客的厚爱，于是，在漫长的历史长河中，它无数次出现在古诗中，和月亮、杨柳等，被赋予了极为丰富的美学意蕴。

    在平常人眼中，蝉不过是一种普通的小昆虫，蝉鸣甚至给人烦躁的感觉。但在才情出众的诗人笔下，蝉却被赋予多种意象，寄托了诗人的无限情怀。今天，把味这些脍炙人口的作品，我们至少可以“听”出三种不同的蝉鸣之音。

    昂扬清高之音。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，其人品自然清高。比如，初唐诗人虞世南的《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”此诗意境合一，可谓佳作天成。既赞扬了蝉的高洁，又表达了自己的清高的志向，回击了那些屑小的质疑，尤其是后两句，“居高声自远，非是藉秋风。”真是一语双关，堪称神来之笔。虞世南以蝉明己，巧妙地借蝉表白了自己高洁的志向和不俗的情操，此诗是咏物的经典，千百年来为人们所吟咏乐道。还有骆宾王的《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”王沂孙的《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”他们诗中的蝉无不金玉其质、歌声悠扬。

    思乡念友之音。白居易的咏蝉之作以写淡淡的乡思乡愁为主，其《早蝉》诗云：“六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。一催衰鬓色，再动故园情。西风殊未起，秋思先秋生。忆昔在东掖，宫槐花下听。今朝无限思，云树绕湓城。”在这首诗中，诗人的感情倾向是显而易见的，乡恋是永恒的主题。《六月三日夜闻蝉》：“荷香清露坠，柳动好风生。微风初三夜，新蝉第一声。乍闻愁北客，静听忆东京。我有竹林宅，别来蝉再鸣。不知池上月，谁为拨船行?”新月初上，诗人听到第一声新蝉的鸣叫，由此想到自己已经离开繁华之地，心中颇为不快。

    愁恨哀怨之音。晚唐咏蝉诗是绝望的哀吟和愁苦的海洋。晚唐诗人多穷士，如孟东野、贾浪仙等，他们的心态普遍是对前途充满绝望之感。于是，愁苦自然成了咏蝉诗的抒情主题。比如，李商隐的《蝉》：“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。其他如戴叔伦的《画蝉》：“饮露身何在？吟风韵更长。斜阳千万树，无处避蝗螂。”高贵的形象已被无情的现实所粉碎，夕阳已至，诗人似乎有了日暮途穷之感。元稹的《始闻夏蝉》：“徂夏暑未晏，蝉鸣已一晚。一听知何处，高树但侵云。响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。”借蝉鸣写年华己逝的哀愁，知音难遇的哀叹。

                                            作者:张前  工作单位：山东省肥城教育局