无锡灵山大佛

   走南闯北进过许多寺庙，极少有灵山如此的规模与精致，既蔚然大观，又巧夺天工。大照壁，五明桥，门楼，佛足坛，五智门，菩提大道，九龙灌浴，降魔图，阿育王柱，天下第一掌，百子戏弥勒，祥符寺，登云道，佛博馆，无一不恢弘，无一不精湛。当然主角是最后出场的，那便是八十八米的大佛了。当前面的内容已经叹为观止，至此你只有顶礼膜拜了。你已看不到佛的尊容，你的身子与佛的脚趾等高；你只感觉到一种无形的威压和慈祥从天而降，几乎无处不在。用世上最复杂的语言来形容佛的庄严伟大，似乎无济于事。而人是如此的卑微渺小，就像大象脚下的蚂蚁。于是你情不自禁地加入摸佛脚的行列，心里一阵激动愉悦。可是，可是，佛曾告诉我们众生是平等的，人具有佛性，本质上也是一尊佛。人是佛，佛即人。故佛在涅槃前叮嘱，勿以色相示人。言下之意，佛反对偶像崇拜。不愧为觉行圆满者，他早猜度出后人的妄行。虽然后人用权宜搪塞，而实际是偶像崇拜越演越烈。佛像越塑越高大，人的心理落差也越来越大。是人类自己创造了神，然后膜拜于自己创造神的脚下。佛菩萨如此，伟光正何尝不是如此。

                                                二0一四年四月

江阴徐霞客故居

       他只活了五十四岁，生命可谓短暂；他大多时间都在旅途中，生命又何其漫长。从二十二岁开始，三十多年从无停歇，像一匹沙漠中孜孜不倦的骆驼，他活成了旅游史上一个高标。他的人生信条是：丈夫当朝碧海而暮苍梧。似乎他生而为旅游，旅游而为生。更为难得的不但他是个奇人，他更有一双奇父母。父亲不愿考取功名富贵，存有名言：田野水木之乐甚适也，何必为官。母亲王孺人鼓励儿子远游，说人不能做篱中鸡辕上马，故世人感叹：弘祖之奇，孺人成之。可以说，没有旷达的父母，就没有他这个旅游达人。试问传统社会，谁不以功名为重？即使四百多年后的今天，又有几个这样的父母？

                                                                                                                         二0一四年四月

宜兴徐悲鸿故居

      有这样一对夫妻，一个穷学生，一个富千金，一个有才，一个有貌。青春飞扬时期，正是理想膨胀之时，爱情的甜蜜粘住了所有理智。他们做了司马相如卓文君，私奔到国外求学。一个醉心艺术，一个缝洗浆补，夫妻之间如胶似漆，齐眉举案。很多年以后，一个成了艺术大家，终日钻入艺术的象牙塔里，将全部痴情嫁给了艺术；一个成了成熟世故的女人，那件爱情的外衣早就褪色，人回归到物质与现实。于是，不可避免地，无可挽回地，感情从一条裂缝扩展到一条鸿沟。你满足不了我，我适应不了你，你寻你的幸福，我找我的甜蜜，最终反目成仇，各走各路。其实也很难说谁错，青春期和成年期所需不同，而嫁给一位真正的艺术家，必须得有牺牲自己的准备。他们的爱情悲剧，是注定了的。后来，一个给高官做了情妇，一个成为艺术的悲鸿。不错，这是徐悲鸿与蒋碧薇的故事，是我在参观徐悲鸿故居所想到的。

                                                                                                                           二0一四年四月