文：当舜之时，有苗不服。其不服者，衡山在南，岐山在北，左洞庭之波，右彭泽之水，由此险也。以其不服，禹请伐之。而舜不许，曰：吾喻教犹未竭也。久喻教而有苗民请服。天下闻之，皆薄禹之义，而美舜之德。《诗》曰：载色载笑，匪怒伊教。舜之谓也。问曰：然则禹之德不及舜乎？曰：非然也，禹之所以请伐者，欲彰舜之德也，故善则称君，过则称己，臣下之义也。假使禹为君，舜为臣，亦如此而已矣。夫禹可谓达乎为人臣之大体也。

   识：所谓君臣之义为，把好的归于君主，把坏的归于臣子，如此才算好臣子。这种君臣之义问题极大。君与臣，权利义务各不相同。作为君，应有君样，作为臣，应有臣样，各在其位，各守其道，各尽责任。君并非圣人，若君有过可推于臣，便会荒淫无道，无法无天。儒家此观点流毒极深，可以中国几千年历史作参照。另一点，文中贬低武力，亦儒家通病，大謬。