文：公仪休相鲁而嗜鱼，一国人献鱼而不受。其弟谏曰：嗜鱼不受，何也？曰：夫欲嗜鱼，故不受也，受鱼而免于相，则不能自给鱼。无受而不免于相，长自给于鱼。此明于鱼为己者也。故老子曰：后其身而身先，外其身而身存，非以其无私乎？故能成其私。《诗》曰：思无邪。此之谓也。

   识：此文与郑相拒鱼事同。公仪休爱吃鱼而不接受鱼，正是为了更安全地吃鱼。无私才能有私。事物总是辩证的。在一个正常社会，法律利剑高悬，为官者存敬畏之心，懂得失之道，此之谓 也。若是无法制之社会，贪渎横行，则另当别论矣。