尧舜·无姨

陈安国/文  贾学平/提供

小小无姨，上溯五帝。从远古走来的无姨，无论沧桑巨变，世代更迭，但它的名字从姨而来，亘古未变。为什么叫无姨？有道是：

尧舜寻姨有无姨，寻到此地未见姨，阿姨到底在哪里？丹朱商均认母仪，上下相传几千年，至今仍然叫无姨。

翻开襄陵县志叙：邑北关外二里即临，东关外河东即临，西北二里外即临，犹如俄罗斯界中国三面，临所也界襄陵三面。过境者见附廓尽系水田，不知平河之利，仅占十里。而已广七十五里，袤四十里可为高垣，垣为古代国城池所在地，夏有五帝，此处牵尧、舜、禹的早期。而无姨就处在垣的中央，可见其所处地理位置的不凡。

相传那时，上有九天，下有九州，水有九龙，鸟有九凤，人有九族。黄水泛晋，祸殃平阳，天降一凤，人称凤姑，拯救了万民，保住了垣上的万亩良田，百姓在无姨建有凤姑庙，后凤谷与焦变相恋，生一女名鹿仙女，与尧帝成亲，在临汾仙洞沟有了天下第一花烛洞房，生子朱丹，因凤姑违天规，被玉帝惩罚而隐，尧妻鹿仙女至此寻母亦失，尧帝派人四处查找未果，后娶散宜氏女，生娥皇、女英。尧长子朱丹不肖，被封到南方浙川，尧把帝位竭让给舜，并把两个女儿嫁给了舜，生子商均，被封于河南商丘。

据此，从历史记载，或从血缘，伦理，亲族关系推理：尧寻岳母、凤姑，可谓寻姨，鹿仙女找凤姑实为认母，舜寻尧妻鹿仙女，亦谓称姨。舜继位后为了完成尧的心愿，首先把都城建在古城京安，后到南方巡查，而无音信，其妻娥皇、女英，从平阳仙洞沟到无姨寻夫，而后到南方去寻，兹后丹朱从淅川到无姨找鹿仙女，认母。拜娥英二姨；而再舜子商均亦从商丘来到无姨寻姨认母，拜娥英二姨，因历史没有记载商均是谁生的，襄陵县志有载：“无姨三十里，相传舜子商均认母处，故名有碑叙。”

如此繁琐复杂、众多皇亲国戚三番五次来寻新人，无非两宗事，认母、寻姨，把无姨推向了一个特殊的地位，无意间名声振起，无形中增添了几许神秘的光环，它上牵天神，下扯地理，夏禹领命治水，开龙门、黄汾、入东海。西周派天门三将守此垣，（三灵侯祠），春秋鲁班领命用一根酸枣木和一根荆条木架起了飞虹桥通南的道路，用几块大石架起了石板桥通北的道路，三国关公领命守东门，关公庙内有90斤重的青龙偃月刀，每年要进行一次耍刀比赛，秦汉派李司马守着东南（司马墓）。唐代李靖守西北二郞沟、云幽洞，真是不断森严壁垒，更加众志成城，无姨村不断扩大，人口迅速增加，店铺林立，庙宇辉煌，百业兴旺，村周围有凤鸣庄、北庄子、桃花园、飞虹桥边封义店、石板桥北封难寻店（南辛店），村内家家栽榆木（姨母），村外遍地枣木（找母）四邻村民说无姨“无姨家，枣儿红，红了屁股不认人。”村民把布谷鸟的叫声说是：“找我皇姑”，把喜鹊的叫声说成：“查查姨”。临汾仙洞沟与无姨也成了世代的亲戚，至今无姨人在仙洞沟，不收门票，还得热情招待。因为他们每年代表尧家人来找姨。

襄陵县志卷一，疆域略，乡里有：河西湖波乡在县南，统六里，其中有無姨里。

在無姨村，有一古老的文体活动，名曰：“走万字湾”。就是为了纪念尧舜及其家人认母、寻姨的可贵精神，而创办的。流传千年，名扬襄陵县、平阳府，河东大地。

正是：尧舜無姨万字湾，起源皆在夏商间。天时地利人和宜，万缕千丝总关联。

遗憾的是，此项活动在上世纪三十年代，因日寇侵略而停办。

最后，作《沁园春·無姨》诗词一首，以述我之心怀：

小小無姨，上朔五帝，洪波齐天。

殃平阳大地，尧王失亲；舜帝寻姨，商均认母。

丹朱争疑，夏禹治水，飞虹桥腾鲁班積。

有碑记，看万字湾里，高跷如云梯。

锣鼓惊天动地，令大中小臣文武聚。

感司马义店，南北东西；遍野枣树，满村盈榆。

找我皇姑，凤鸣鹊栖，湖波乡中盛名起。

华夏史，丁陶三源地，永载無姨。