金农是“扬州八怪”之一。有一天，有个附庸风雅的富商设宴请客，并推金农为首座。席间有人提议以古人诗句中“飞”、“红”二字作酒令。当轮到富商时，他苦苦思索，也想不出一句诗来。众人正要罚他酒时，富商突然说：“有了，柳絮飞来片片红。”大家哄堂大笑，认为违反生活情理。金农站起来说：“这是元朝人咏平山党的诗句，没什么可笑的，接着就念出全诗：“廿四桥边廿四风，凭栏犹亿旧江东，夕阳返照桃花渡，柳絮飞来片片红。”人皆赞叹此好诗，其实这是金农为富商解围而随口编出的，这件事就记载在清人牛应之的《雨窗消息录》一书中。

事实上，“柳絮飞来片片红”原先是个假判断，柳絮总是白的，但是，因为处在“夕阳返照桃花渡”的特殊语言环境之中，反倒成为绝妙的写真。同一句话，处在不同的语境之中，真假妙俗的区别就是这么大。

同理，中国古代根本就不知道有黑天鹅，但纪晓岚偏偏要咏黑天鹅。大多数人都认为这是很奇怪的现象。然而，诗中的 “只应觅食归来晚，误入羲之洗墨池!”两句却使全诗变假为真。纪晓岚和金农其实都是改变了句子所处的语境。

这样的巧改语境，不仅能使语句出假变真，亦可由丑变美、出贬为褒，从而制造出奇妙的效果。这样的例子在古今中外都为数不少。

    在明治时代，日本东京住着两位性情相对的导师。一位是真言宗的上师云升，他谨守佛戒，丝毫不犯，不但从不饮酒，而且过午不食。另一位为禅宗的坦山，身为帝国大学的哲学教授，从不遵守戒规，要吃便吃，要睡便睡，而且不分早晚。

   有一天，云升去拜访坦山，见坦山正在喝酒。而身为佛教徒，照理应该是滴酒不沾的。“哎，兄弟，”坦山高兴地说，“要不要来上一杯？”“我从来不喝!”云升严肃地叫道。“连酒都不喝的人不是人。”坦山说道。“你因为我不沉湎于毒液而故意骂我不是人。”云升气愤地叫道，“请问：我不是人是什么呢?”“是一尊佛。”坦山答道。可见，坦山回答之巧妙。

    还有一个故事发生在我国湖南，湖南浏阳南邦寺死了个老和尚，有人请当地的一位老先生写挽联，说：“南邦寺死个和尚。”只见老先生随手写下：南邦寺死个和尚。 那人吃惊地说：“我讲的是句话，又不是对子，您怎么就写上了呢?”老先生不慌不忙地说：“勿急，请看下联。”于是下联为：天竺国添一如来。

这些事例，都是改变语境的绝妙例子，其思维方式可谓妙趣横生。