继第一次寻访槐房村找到南苑乡关帝庙，对正阳门两碑所在地又访查了一下，第二次是寻访“松梅禅林”和“大红门东门房”时，又跑了一趟槐房村槐房路19号，也就是不挂牌的私人会所“山水人家”，看能不能通融一下进去看看，再次被拒绝。直到8月1日随有关部门三访槐房村，终于见到关侯庙碑，而非常遗憾的是仍然没见到另一座关帝庙碑。(后附手中的董其昌书《正阳门关侯庙碑》碑拓全册)

        明清时，北京城有九门十庙之说，在内城的九座瓮城内都建有庙宇，除德胜门、安定门是供奉真武大帝外，其余各门均供奉关帝。其中规模最大、香火最旺盛的当属正阳门关帝庙。每次皇帝去天坛或先农坛祭祀后，回来时必来此庙上香。　　

        前门箭楼、正阳门 ， 佚名摄于19世纪80年代照片，此照片是从前门东侧城墙自东向西拍摄，从左至右分别为正阳门箭楼、瓮城东侧闸楼、瓮城西侧闸楼、正阳门城楼。

                           这是2014年的正阳门，左边是正阳门箭楼，右边是正阳门。

                                                         2014年的正阳门箭楼

         在正阳门瓮城内有两座庙，东为观音大士庙，西为关帝庙。正阳门关帝庙，俗称“老爷庙”，始建于明太祖洪武二十年（1388年）正月。位于正阳门南，紧靠正阳门城门洞西侧，即在瓮城之内（正阳门至箭楼之间）。

                                                              正阳门关帝庙
                                                   关帝庙内供奉的“关老爷”
        明、清两代，本在瓮城之内，1913年拆除瓮城，原来封闭的瓮城变成了开阔的场地，关帝庙和观音庙露出。这两座庙内均有明朝万历年间的石碑。                                                   左边为关帝庙右边为观音大士庙    

                                                               2014年的正阳门

    清代《日下旧闻考》记载关帝庙建于明朝初年，有明朝六座石碑，“有董太史书焦太史所撰碑记，时称二绝”，还有：万历间加封“神威远振天尊”碑；万历癸丑张桥撰、耿志炜书碑；万历丁丑赵端庭撰、白绍经书碑：天启元年义圣忠王四大字碑；天启七年礼部定典碑。清康熙皇帝书法老师沈荃撰文并书写的《正阳门关帝庙碑》是后来的事了。

    正阳门关帝庙两座碑如何来到槐房村的呢？据村里老年人回忆，在20世纪60年代为扩路和修地铁，市区领导机关动员各公社、大队进城拆城墙，把城砖运回修建集体房屋,槐房大队在前门拆运城砖时,也拉回一些条石，并把两块石碑顺便拉回村。用城砖、条石修了水渠，建了房屋，石碑就扔在村边空地上。本村文物爱好者于嘉毅多次看碑文，确认这是明朝前门关帝庙碑，他就拓了碑文，并把碑文拓片送给文学爱好者宋振启，他俩仔细研究了碑文，认为应当对此文物加以保护。1987年元宵节时宋振启找人用吊链装卸、四轮马车把两块石碑拉回家埋在院墙下，后来他在上面搭建了小房。这两座石碑从前门运到槐房已有40年左右，在地下埋了20年，直至2008年6月槐房村进行城镇化建设，宋振启拆房时，两座石碑才重见天日。

    正阳门瓮城里关帝庙的两座著名石碑，其中一座碑为康熙皇帝书法老师沈荃撰文并书写的《正阳门关帝庙碑》非常可惜，据说保护不好，字迹不清。

另一座为明万历辛卯年所立，是由明朝学者、翰林院修撰焦竑撰文，明朝书画家、南京礼部尚书、翰林董其昌书的《正阳门关侯庙碑》，螭首失座。碑高258厘米，宽94厘米，厚28厘米，补配碑座后碑通高320厘米。额阴篆文“汉前将军关侯正阳门庙碑”总体保存完好。

为更好的保护此碑，经丰台文委研究决定，对《正阳门关侯庙碑》实施保护措施并在槐房公园建亭立碑。而对《正阳门关帝庙碑》另地保存。

2009年11月《正阳门关侯庙碑》碑亭修建工程开始启动，此项工程共投资15万元，由北京龙醒东方文物保护技术有限公司负责设计施工，包括补配碑座，修建碑亭，油饰彩画。修建后的《正阳门关侯庙碑》碑亭，与公园内小桥交相呼应，既使石刻文物得到了很好的保护，又成为槐房公园的一景。

但好景不长，本属槐房村及周边村民的休闲的槐房公园，又被承包变为槐房钓鱼公园，但仍可观碑。而后又租给了某公司老板，建起高墙，成为私人会所，名为“山水人家”，再想观碑就难上加难了……

                                  三访槐房村槐房公园  终见正阳门关侯庙碑

                              碑座为后配装的，水平不敢恭维，但有比没有强。

                                                   正阳门关侯庙碑碑阴无字

             进来从大门进来，大门马上关上，出去时大门仍然关上，可谓防卫森严。
        北京众多的关帝庙中此庙最重要，如碑文记载，“侯祀遍天下，而称正阳门者，为都城作也”，此碑的地位可知，特别是碑文精美的行书字为当时大书法家董其昌所书，更增添了它的艺术价值。此碑保存尚完整，字迹清晰，刀工可辨，迄今仍不失为人们习字临帖的楷模。其满篇碑文，则为后人研究关帝文化提供了第一手史料。

       关于董其昌：

       董其昌（1555-1636），明代后期著名画家、书法家、书画理论家、书画鉴赏家，“华亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇祯九（1636）年。
      董其昌出身贫寒之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，几次反复起用。
      董其昌才溢文敏，通禅理、精鉴藏、工诗文、擅书画及理论。他是海内文宗，执艺坛牛耳数十年，是晚明最杰出、影响最大的书画家。董其昌的绘画长于山水，注重师法传统技法，追求平淡天真的格调，讲究笔致墨韵，墨色层次分明，拙中带秀，清隽雅逸。《画史绘要》评价道：“董其昌山水树石，烟云流润，神气俱足，而出于儒雅之笔，风流蕴藉，为本朝第一。”董的绘画对明末清初的画坛影响很大，并波及到近代画坛。

                               董其昌“正阳门关侯庙碑”碑拓